羅蜜者，為已總持諸波羅蜜已，為已總持三羅蜜者，為已總持諸波羅蜜已，為已總持三十七品，佛十八法，聲聞、辟支佛法、薩云若事十七品，佛十八法，聲聞、辟支佛法、薩云若事悉總持已。復次，拘翼！持般若波羅蜜者，執者、悉總持已。復次，拘翼！
持般若波羅蜜者，執者、讀者、念者，諸所可得功德之應，且聽，諦聽！是讀者、念者，諸所可得功德之應，且聽，諦聽！是善男子、善女人所得功德，今為汝說之。」釋提善男子、善女人所得功德，今為汝說之。」
釋提桓因言：「唯，世尊！願樂欲聞。」佛言：「若有異學桓因言：「唯，世尊！願樂欲聞。」
佛言：「若有異學外道，若魔及其部界、頑佷之人，念欲破壞者、外道，若魔及其部界、頑佷之人，念欲破壞者、念欲乖錯者、諸持惡意欲來壞者，皆不從願，念欲乖錯者、諸持惡意欲來壞者，皆不從願，便中道滅去。何以故？拘翼！是菩薩摩訶薩便中道滅去。何以故？
拘翼！是菩薩摩訶薩長夜行六波羅蜜，以眾生貪、諍於財故，菩薩長夜行六波羅蜜，以眾生貪、諍於財故，菩薩悉棄捨內外所有法，安立眾生故，行檀波羅悉棄捨內外所有法，安立眾生故，行檀波羅蜜。以諸眾生行惡戒者故，菩薩棄捨內外法，蜜。
以諸眾生行惡戒者故，菩薩棄捨內外法，安立眾生於尸波羅蜜。以眾生長夜有鬪訟安立眾生於尸波羅蜜。以眾生長夜有鬪訟怨恚故，菩薩棄捨內外法，安立眾生於羼波怨恚故，菩薩棄捨內外法，安立眾生於羼波羅蜜。以眾生懈怠故，菩薩棄捨內外法，安立羅蜜。
以眾生懈怠故，菩薩棄捨內外法，安立眾生行於惟逮波羅蜜。以眾生常亂意故，菩眾生行於惟逮波羅蜜。以眾生常亂意故，菩薩棄捨內外法，安立眾生，使行禪波羅蜜。以薩棄捨內外法，安立眾生，使行禪波羅蜜。
以眾生耽於惡智故，菩薩棄捨內外法，安立眾眾生耽於惡智故，菩薩棄捨內外法，安立眾生，使行般若波羅蜜。以眾生住於生死恩愛生，使行般若波羅蜜。以眾生住於生死恩愛故，是故菩薩波羅蜜漚惒拘舍羅，於恩愛中故，是故菩薩波羅蜜漚惒拘舍羅，於恩愛中拔擢於生死，安立於四禪、四等、四空定、三十拔擢於生死，安立於四禪、四等、四空定、三十七品，空、無相、無願，勸助安立，勸立眾生得須七品，空、無相、無願，勸助安立，勸立眾生得須陀洹至阿羅漢，勸立眾生得辟支佛，勸立眾陀洹至阿羅漢，勸立眾生得辟支佛，勸立眾生使行菩薩得佛。拘翼！行菩薩之行，是為生使行菩薩得佛。
拘翼！行菩薩之行，是為得現世奇特之德；後世便使得阿耨多羅三得現世奇特之德；
後世便使得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，便轉法輪，隨眾生所應而耶三菩阿惟三佛，便轉法輪，隨眾生所應而度脫之，是為菩薩後世奇異之德。「復次，拘翼！度脫之，是為菩薩後世奇異之德。「復次，拘翼！
善男子、善女人受持般若波羅蜜者，若諷誦善男子、善女人受持般若波羅蜜者，若諷誦讀習守行般若波羅蜜者，其地處魔及魔天、讀習守行般若波羅蜜者，其地處魔及魔天、
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