者，是諸天子皆當習行般若波羅蜜，諷誦讀者，是諸天子皆當習行般若波羅蜜，諷誦讀持，意常不離於薩云若者。拘翼！是善男子、持，意常不離於薩云若者。拘翼！
是善男子、善女人行般若波羅蜜，若有受持諷誦讀說、善女人行般若波羅蜜，若有受持諷誦讀說、習念守行不離薩云若意者，是善男子、善女習念守行不離薩云若意者，是善男子、善女人，若遠出空寂處、若露坐若在家，終不恐、終人，若遠出空寂處、若露坐若在家，終不恐、終不怖。何以故爾？用是善男子、善女人明於內不怖。何以故爾？
用是善男子、善女人明於內外空及有無空故亦無所倚。」爾時三千大千外空及有無空故亦無所倚。」爾時三千大千國土諸四天王上至首陀會天俱白佛言：「唯，國土諸四天王上至首陀會天俱白佛言：「唯，世尊！我等當護是善男子、善女人行般若波世尊！
我等當護是善男子、善女人行般若波羅蜜諷誦讀說習守持者，我當擁護使不離羅蜜諷誦讀說習守持者，我當擁護使不離薩云若。何以故？以菩薩來往因緣，斷三惡薩云若。何以故？
以菩薩來往因緣，斷三惡趣、斷天人貧、斷人中貧、斷是輩災變、斷諸飢趣、斷天人貧、斷人中貧、斷是輩災變、斷諸飢餓穀貴。以菩薩摩訶薩來往因緣故，以十善餓穀貴。以菩薩摩訶薩來往因緣故，以十善之事現於世間，便知有四禪、四等、四空定、六之事現於世間，便知有四禪、四等、四空定、六波羅蜜，從內外空至有無空，便知有三十七波羅蜜，從內外空至有無空，便知有三十七品、佛十八法至薩云若。以菩薩來往因緣故，品、佛十八法至薩云若。
以菩薩來往因緣故，世間便知有剎利長者種，便知有婆羅門大世間便知有剎利長者種，便知有婆羅門大姓種，便知有轉輪聖王，便知有四天王上至姓種，便知有轉輪聖王，便知有四天王上至阿迦膩吒天。菩薩來往因緣故，便知有須陀阿迦膩吒天。菩薩來往因緣故，便知有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，便知有洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，便知有教授眾生，便知有淨佛國土。以菩薩來往因教授眾生，便知有淨佛國土。
以菩薩來往因緣故，便知有佛世尊如來、無所著、等正覺，便緣故，便知有佛世尊如來、無所著、等正覺，便知有轉法輪，便知有三寶。以是故，諸天、阿知有轉法輪，便知有三寶。以是故，諸天、阿須倫、諸世間人，皆擁護是菩薩摩訶薩。」佛告須倫、諸世間人，皆擁護是菩薩摩訶薩。」
佛告釋提桓因：「如是，拘翼！用菩薩來往因緣故，三釋提桓因：「如是，拘翼！用菩薩來往因緣故，三惡趣斷、佛三寶興。以是故，諸天、世人皆當共惡趣斷、佛三寶興。
以是故，諸天、世人皆當共恭敬承事是菩薩摩訶薩，給其所當，常擁恭敬承事是菩薩摩訶薩，給其所當，常擁護之。拘翼！供養承事是菩薩摩訶薩，當如護之。拘翼！
供養承事是菩薩摩訶薩，當如恭敬承事供養我。當作是知，如供養如來無恭敬承事供養我。當作是知，如供養如來無
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