波羅蜜，當作是觀：『言何許是般若波羅蜜？般波羅蜜，當作是觀：『言何許是般若波羅蜜？般若波羅蜜為是誰？誰有是般若波羅蜜？』菩薩若波羅蜜為是誰？
誰有是般若波羅蜜？』菩薩行般若波羅蜜，當復作是念言：『不可得法、不行般若波羅蜜，當復作是念言：『不可得法、不可見法非為般若波羅蜜。』」於是舍利弗問尊可見法非為般若波羅蜜。』」
於是舍利弗問尊者須菩提言：「賢者！何等法不可得、不可見？」須者須菩提言：「賢者！何等法不可得、不可見？」
須菩提報言：「般若波羅蜜不可得、不可見；禪、惟菩提報言：「般若波羅蜜不可得、不可見；禪、惟逮、羼、尸、檀波羅蜜，亦不可得、亦不可見，以外逮、羼、尸、檀波羅蜜，亦不可得、亦不可見，以外空、內空及有無空故。五陰亦不可得見，三十空、內空及有無空故。
五陰亦不可得見，三十七品、佛十八法、神通，亦不有、亦不可得見。法七品、佛十八法、神通，亦不有、亦不可得見。法性、法住、真際、佛薩云若，亦不有、亦不可得見，性、法住、真際、佛薩云若，亦不有、亦不可得見，以內外空、有無皆空故。舍利弗！菩薩摩訶薩以內外空、有無皆空故。
舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，若作是觀、作是念，意不惓不行般若波羅蜜，若作是觀、作是念，意不惓不厭、不恐不怖，當知是菩薩終不離般若波羅厭、不恐不怖，當知是菩薩終不離般若波羅蜜。」舍利弗問尊者須菩提：「何以當知菩薩不蜜。」
舍利弗問尊者須菩提：「何以當知菩薩不離般若波羅蜜？」須菩提報言：「如色之狀貌離離般若波羅蜜？」須菩提報言：「如色之狀貌離色，如痛想行識狀貌離痛想行識，如檀波羅色，如痛想行識狀貌離痛想行識，如檀波羅蜜狀貌離檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜狀貌離蜜狀貌離檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜狀貌離般若波羅蜜，乃至佛十八法、乃至真際，亦復般若波羅蜜，乃至佛十八法、乃至真際，亦復如是。」舍利弗問須菩提言：「五陰狀貌何類？六如是。」
舍利弗問須菩提言：「五陰狀貌何類？六波羅蜜、佛十八法，狀貌何類？法性及如、真際，波羅蜜、佛十八法，狀貌何類？
法性及如、真際，其狀貌何類？」須菩提報言：「五陰無所有之狀貌，其狀貌何類？」須菩提報言：「五陰無所有之狀貌，六波羅蜜、佛十八法、真際，亦無所有之狀貌。六波羅蜜、佛十八法、真際，亦無所有之狀貌。
其類非物之類。舍利弗！是故當如五陰狀貌其類非物之類。舍利弗！
是故當如五陰狀貌離五陰，如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜，乃至離五陰，如六波羅蜜狀貌離六波羅蜜，乃至真際亦復如是。五陰離五陰相，乃至真際亦真際亦復如是。五陰離五陰相，乃至真際亦離其相，相亦離其真際。」舍利弗問須菩提：「菩離其相，相亦離其真際。」
舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩於中便出生薩云若耶？」報言：「如所薩摩訶薩於中便出生薩云若耶？」報言：「如所問無有異。何以故？諸法無所出亦無所生。」舍問無有異。
何以故？諸法無所出亦無所生。」
舍利弗又問：「何以故諸法無有生、無有出？」須菩利弗又問：「何以故諸法無有生、無有出？」須菩
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