復至一佛國，斷三惡趣。復有菩薩行六波羅復至一佛國，斷三惡趣。復有菩薩行六波羅蜜，常以惠施安樂一切，恣所求索象馬、車蜜，常以惠施安樂一切，恣所求索象馬、車乘、衣被、財穀、國城、珍寶，皆給與之。復有菩薩乘、衣被、財穀、國城、珍寶，皆給與之。
復有菩薩行般若波羅蜜，能自變身如佛形像，入三惡行般若波羅蜜，能自變身如佛形像，入三惡趣，隨其語言而為說法，皆度脫之。復有菩薩趣，隨其語言而為說法，皆度脫之。復有菩薩行六波羅蜜，變身如佛遍至十方，教授眾生行六波羅蜜，變身如佛遍至十方，教授眾生能淨佛土。已至十方，悉觀諸佛威儀法則、好能淨佛土。
已至十方，悉觀諸佛威儀法則、好醜清濁，而便自起上妙最尊殊異之土，淳醜清濁，而便自起上妙最尊殊異之土，淳以一乘教諸一生補處菩薩。復有菩薩行六以一乘教諸一生補處菩薩。復有菩薩行六波羅蜜，便具大士三十二相，諸根特異，眾生波羅蜜，便具大士三十二相，諸根特異，眾生見者莫不敬喜。因其歡喜，以三乘法而度脫見者莫不敬喜。
因其歡喜，以三乘法而度脫之，令般泥洹。舍利弗！菩薩行般若波羅蜜者，之，令般泥洹。舍利弗！
菩薩行般若波羅蜜者，先當學清淨身口意，便得諸根特異。已得殊先當學清淨身口意，便得諸根特異。已得殊異，亦不自舉亦不下人。復有菩薩從初發意異，亦不自舉亦不下人。
復有菩薩從初發意行檀波羅蜜、尸波羅蜜，乃成阿惟三佛，初不行檀波羅蜜、尸波羅蜜，乃成阿惟三佛，初不墮三惡趣。復有菩薩從始發意至阿惟越致，墮三惡趣。復有菩薩從始發意至阿惟越致，初不忘捨十善之行。復有菩薩行檀、尸波羅初不忘捨十善之行。
復有菩薩行檀、尸波羅蜜，得作遮迦越羅，得化眾生建立十善，所蜜，得作遮迦越羅，得化眾生建立十善，所有財寶惠施眾生。復有菩薩行檀尸波羅蜜，有財寶惠施眾生。復有菩薩行檀尸波羅蜜，億百千反作遮迦越羅，常供養諸佛恭敬啟億百千反作遮迦越羅，常供養諸佛恭敬啟受。復有菩薩行六波羅蜜，為諸眾生照明法受。
復有菩薩行六波羅蜜，為諸眾生照明法化，乃至阿惟三佛不離照明，是故菩薩常明化，乃至阿惟三佛不離照明，是故菩薩常明佛法。是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。菩薩佛法。是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
菩薩行者，常攝身口意不善之事不令妄起。」舍利行者，常攝身口意不善之事不令妄起。」舍利弗白佛言：「何謂菩薩攝身口意？」佛言：「菩薩心弗白佛言：「何謂菩薩攝身口意？」
佛言：「菩薩心念不持身口意諸惡因緣用作罪事。菩薩行念不持身口意諸惡因緣用作罪事。菩薩行般若波羅蜜，亦不見身口意。雖有身口意，終般若波羅蜜，亦不見身口意。
雖有身口意，終不嫉恚、邪見，不兩舌、惡口、妄言、綺語，無殺盜不嫉恚、邪見，不兩舌、惡口、妄言、綺語，無殺盜婬、無懈慢意意，初不起惡智之事。若有菩薩婬、無懈慢意意，初不起惡智之事。若有菩薩
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