尊！譬如夢、字、響、光、影、炎、化名虛空。世尊！譬尊！譬如夢、字、響、光、影、炎、化名虛空。
世尊！譬如言地水火風空，亦無有與作字者。言戒、三如言地水火風空，亦無有與作字者。
言戒、三昧、智慧、解脫、見解脫慧，是字亦無有與作字昧、智慧、解脫、見解脫慧，是字亦無有與作字者。言須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，者。言須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，其字亦無有與作字者。言菩薩、言道，言佛、佛其字亦無有與作字者。
言菩薩、言道，言佛、佛法，其字亦無有與作者。言善惡，言有常無常、法，其字亦無有與作者。言善惡，言有常無常、苦樂有我，言寂言寂靜、所有無所有，其字苦樂有我，言寂言寂靜、所有無所有，其字無有與作者。以是故，我狐疑。所以者何？諸法無有與作者。
以是故，我狐疑。所以者何？
諸法終始不可得見而為菩薩作字。世尊！是字亦終始不可得見而為菩薩作字。世尊！
是字亦不住於法性。何以故？是字無所有、不可得，是不住於法性。何以故？
是字無所有、不可得，是故字亦不住、亦不不住。若菩薩摩訶薩聞作故字亦不住、亦不不住。若菩薩摩訶薩聞作是說般若波羅蜜，不惋不悔、不懈不怠、不恐是說般若波羅蜜，不惋不悔、不懈不怠、不恐不怖，當知是菩薩審諦住阿惟越致地，住於不怖，當知是菩薩審諦住阿惟越致地，住於無所住。「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，色無所住。
「復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜，色痛想行識不當於中住，眼耳鼻舌身意不當痛想行識不當於中住，眼耳鼻舌身意不當於中住，色聲香味細滑法不當於中住，六識於中住，色聲香味細滑法不當於中住，六識不當於中住，六栽不當於中住，六覺不當於不當於中住，六栽不當於中住，六覺不當於中住，地水火風空識不當於中住，十二因緣中住，地水火風空識不當於中住，十二因緣不當於中住。何以故？以色痛想行識空故。世不當於中住。
何以故？以色痛想行識空故。
世尊！若五陰空者為非五陰，五陰亦不離空，空尊！若五陰空者為非五陰，五陰亦不離空，空亦不離五陰；空則是五陰，五陰則是空。是亦不離五陰；
空則是五陰，五陰則是空。是故，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當於故，世尊！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不當於五陰中住，乃至十二因緣亦不當於中住。何五陰中住，乃至十二因緣亦不當於中住。何以故？十二因緣空故。十二因緣則是空，空以故？
十二因緣空故。十二因緣則是空，空則是十二因緣。「復次，世尊！菩薩摩訶薩行般則是十二因緣。
「復次，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，三十七品乃至佛十八法不當於若波羅蜜，三十七品乃至佛十八法不當於中住，佛十八法亦不離空，空則十八法，十中住，佛十八法亦不離空，空則十八法，十八法則空，是故不當於中住。「復次，世尊！菩八法則空，是故不當於中住。
「復次，世尊！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，六波羅蜜不當於薩摩訶薩行般若波羅蜜，六波羅蜜不當於
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