等之施,無與等者。種種具足檀波羅蜜,身等之施,無與等者。種種具足檀波羅蜜,身體種種無有與等者,已得無等之利行般若體種種無有與等者,已得無等之利行般若波羅蜜,自致得成阿惟三佛。唯,世尊!世尊亦波羅蜜,自致得成阿惟三佛。
唯,世尊!世尊亦復行般若波羅蜜,種種無與等法之本、種種復行般若波羅蜜,種種無與等法之本、種種無等之欲本、種種無與等五陰之利,轉無上無等之欲本、種種無與等五陰之利,轉無上法輪。過去當來諸佛世尊,行般若波羅蜜亦法輪。
過去當來諸佛世尊,行般若波羅蜜亦復如是,亦復轉於無上法輪。唯,世尊!諸菩復如是,亦復轉於無上法輪。唯,世尊!
諸菩薩摩訶薩欲得度於諸法彼岸!當習行般若薩摩訶薩欲得度於諸法彼岸!當習行般若波羅蜜。唯,世尊!若有菩薩摩訶薩行般若波波羅蜜。
唯,世尊!若有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者,諸天、龍、鬼神,諸阿須倫、世間人民,皆羅蜜者,諸天、龍、鬼神,諸阿須倫、世間人民,皆當為作禮。」佛告諸大會比丘及諸菩薩:「當為當為作禮。」
佛告諸大會比丘及諸菩薩:「當為善男子、善女人行般若波羅蜜者作禮,諸天、善男子、善女人行般若波羅蜜者作禮,諸天、龍神皆當作禮。」佛告舍利弗:「世有菩薩摩訶龍神皆當作禮。」佛告舍利弗:「世有菩薩摩訶薩,便有諸天、帝王、世間人民,便有梵志、迦羅薩,便有諸天、帝王、世間人民,便有梵志、迦羅越種,便有轉輪聖王,便有四大天王乃至阿越種,便有轉輪聖王,便有四大天王乃至阿迦膩吒天,便有須陀洹道,羅漢、辟支佛道,便迦膩吒天,便有須陀洹道,羅漢、辟支佛道,便有菩薩,便有佛道。已有菩薩,便有供養衣服、有菩薩,便有佛道。
已有菩薩,便有供養衣服、飲食、床臥、七寶、珠璣、瓔珞、琉璃、摩尼。舍利弗!飲食、床臥、七寶、珠璣、瓔珞、琉璃、摩尼。舍利弗!
天上、世間人所娛樂便身之具,以菩薩故,皆天上、世間人所娛樂便身之具,以菩薩故,皆悉有是。所以者何?行菩薩之事,住於六波羅悉有是。所以者何?
行菩薩之事,住於六波羅蜜中調伏眾生,使布施乃成般若波羅蜜。菩蜜中調伏眾生,使布施乃成般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲安隱眾生者,當行般若波羅蜜。」薩摩訶薩欲安隱眾生者,當行般若波羅蜜。」
8舌相光品摩訶般若波羅蜜舌相光品第八8舌相光品摩訶般若波羅蜜舌相光品第八
爾時世尊出廣長舌相,普遍三千大千世界。爾時世尊出廣長舌相,普遍三千大千世界。於其舌根出種種無央數百千光明,徹照十於其舌根出種種無央數百千光明,徹照十方各一恒沙國。是時東方及十方國土無央方各一恒沙國。
是時東方及十方國土無央數諸菩薩,見是光明,各各自白其佛:「是何瑞數諸菩薩,見是光明,各各自白其佛:「是何瑞應,有是大光明?」佛告諸菩薩言:「西方去是度應,有是大光明?」佛告諸菩薩言:「西方去是度一恒邊沙,有佛世界,名沙訶,其佛號釋迦文。一恒邊沙,有佛世界,名沙訶,其佛號釋迦文。
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