為方便賊？」答言：「汝欲知者但隨我行，一月為方便賊？」答言：「汝欲知者但隨我行，一月餘日當使汝見。」於是方便賊便方便微梵志餘日當使汝見。」
於是方便賊便方便微梵志服，造一大富長者家，告長者言：「我須少物，能服，造一大富長者家，告長者言：「我須少物，能與我者不亦佳乎？」時長者謂索一衣直，便即與我者不亦佳乎？」時長者謂索一衣直，便即答言：「當相給與。」未得之間續後重往言：「君答言：「當相給與。」
未得之間續後重往言：「君前許我者意定可得不？」長者答言：「當令必得。」前許我者意定可得不？」長者答言：「當令必得。」
如是至三已，便作文書詣官言之言：「某甲長如是至三已，便作文書詣官言之言：「某甲長者負我十萬兩金不欲還我。」賊便取長者怨者負我十萬兩金不欲還我。」賊便取長者怨家以為時人，時官錄其時人并長者身，問時家以為時人，時官錄其時人并長者身，問時人言：「實爾不？」時人答言：「實爾也。」官遂令長人言：「實爾不？」
時人答言：「實爾也。」官遂令長者輸金與此梵志，方便賊不用手力而大得者輸金與此梵志，方便賊不用手力而大得物，隨喜亦爾也。物，隨喜亦爾也。
37（三八）有龍能以一渧水，雨一國者或二或三，37（三八）有龍能以一渧水，雨一國者或二或三，乃至雨一閻浮提者。龍心自念言：「我欲藏此乃至雨一閻浮提者。龍心自念言：「我欲藏此一渧水使常在而不乾，何處可得耶？」作是思一渧水使常在而不乾，何處可得耶？」
作是思惟：「餘處不得，唯當安著大海中乃不乾耳。」此惟：「餘處不得，唯當安著大海中乃不乾耳。」此喻少施而得大報無窮者，唯當安著佛道中喻少施而得大報無窮者，唯當安著佛道中也。此明水渧與龍智合故，所憑得處而不乾也。
此明水渧與龍智合故，所憑得處而不乾也。布施與般若合故，所置得處而不竭也。也。布施與般若合故，所置得處而不竭也。
38（三九）轉輪聖王所以致金輪者，帝釋常勅四天38（三九）轉輪聖王所以致金輪者，帝釋常勅四天王，一月六日按行天下伺人善惡。四天王及王，一月六日按行天下伺人善惡。四天王及太子使者，見有大國王以十善四等治天下，太子使者，見有大國王以十善四等治天下，憂勤人物心喻慈父，以是事白天帝釋。帝釋憂勤人物心喻慈父，以是事白天帝釋。
帝釋聞之慶其能爾，便勅毘首羯磨賜其金輪。毘聞之慶其能爾，便勅毘首羯磨賜其金輪。毘首羯磨即出金輪，持付毘沙門天王。毘沙門首羯磨即出金輪，持付毘沙門天王。
毘沙門天王持付飛行夜叉，飛行夜叉持來與大國天王持付飛行夜叉，飛行夜叉持來與大國王，毘沙門天王勅此夜叉：「汝常為王持此金王，毘沙門天王勅此夜叉：「汝常為王持此金輪，當王頂上畢其壽命不得中捨。」是夜叉常輪，當王頂上畢其壽命不得中捨。」是夜叉常為持之，進止來去隨聖王意。盡其壽命然為持之，進止來去隨聖王意。
盡其壽命然
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