婦擎食食之，婦在前立。其婦端正，道士觀之婦擎食食之，婦在前立。其婦端正，道士觀之心便生變，語婆羅門言：「欲味過患出。」婆羅心便生變，語婆羅門言：「欲味過患出。」
婆羅門不解，便問言：「何等欲味過患出？」道士便抱門不解，便問言：「何等欲味過患出？」道士便抱其婦咽共嗚嗚已，語婆羅門言：「此是欲味。」其婦咽共嗚嗚已，語婆羅門言：「此是欲味。」
婆羅門大瞋，以杖打此道人一下，道人復語：婆羅門大瞋，以杖打此道人一下，道人復語：「此過是患。」復欲重打，道人走到門外，復迴「此過是患。」復欲重打，道人走到門外，復迴頭語婆羅門：「此是出也。」喻人不能玄解義味，頭語婆羅門：「此是出也。」
喻人不能玄解義味，要須指事然後悟之也。要須指事然後悟之也。23（二三）昔有田舍人暫至都下，見被鞭、持熱馬屎23（二三）昔有田舍人暫至都下，見被鞭、持熱馬屎塗背，問言：「何故若是？」其人答：「令瘡易愈而塗背，問言：「何故若是？」
其人答：「令瘡易愈而不作瘢。」田舍人密著心中，後歸家語其家人不作瘢。」田舍人密著心中，後歸家語其家人言：「我至都下大得智慧。」後家人問言：「得何言：「我至都下大得智慧。」
後家人問言：「得何等智慧？」便呼奴言：「持鞭來痛與我二百鞭。」等智慧？」便呼奴言：「持鞭來痛與我二百鞭。」
奴畏大家不敢違命，即痛與二百鞭流血被奴畏大家不敢違命，即痛與二百鞭流血被背，語奴言：「取熱馬屎來為我塗之，可令易背，語奴言：「取熱馬屎來為我塗之，可令易愈而不作瘢。」語家人言：「汝知之不？此是智愈而不作瘢。」語家人言：「汝知之不？
此是智慧。」此喻下戒道人，本遇明師受戒即得，見慧。」此喻下戒道人，本遇明師受戒即得，見他受戒便捐棄本戒，更作白衣以壞法身。喻他受戒便捐棄本戒，更作白衣以壞法身。
喻受二百鞭流血被背也，方求更受如馬屎塗受二百鞭流血被背也，方求更受如馬屎塗也。也。24（二四）外國有呪龍師，軍遲盛水詣龍池邊，一心24（二四）外國有呪龍師，軍遲盛水詣龍池邊，一心誦呪此龍，即時便見大火從池底起，舉池皆誦呪此龍，即時便見大火從池底起，舉池皆然。龍見火怖出頭望山，復見大火燒諸山澤，然。
龍見火怖出頭望山，復見大火燒諸山澤，仰視山頂空無住處，一切皆熱逃身無地，唯仰視山頂空無住處，一切皆熱逃身無地，唯見軍遲中水可以避難，便滅其火，身作微小見軍遲中水可以避難，便滅其火，身作微小形入軍遲中。彼龍池者喻欲界也，所望山澤形入軍遲中。彼龍池者喻欲界也，所望山澤喻色界也，視山頂者喻無色界也，呪龍師者喻色界也，視山頂者喻無色界也，呪龍師者喻菩薩也，軍遲水者喻涅槃也，彼呪術者喻喻菩薩也，軍遲水者喻涅槃也，彼呪術者喻方便也，大火然者喻現無常，龍大身者喻憍方便也，大火然者喻現無常，龍大身者喻憍
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