法宜各貞潔，何有夫婦共相隨理？」於時迦葉法宜各貞潔，何有夫婦共相隨理？」於時迦葉便捨其婦，以五百兩金貿緻衲衣，別處一林；便捨其婦，以五百兩金貿緻衲衣，別處一林；
其婦即依止婆羅門求為弟子。婆羅門五百其婦即依止婆羅門求為弟子。婆羅門五百弟子，見此女人形色端正日日行婬，此女人弟子，見此女人形色端正日日行婬，此女人不得自在，遂不能堪，便告其師，師便為之戒不得自在，遂不能堪，便告其師，師便為之戒約弟子，令節其所欲。迦葉後值佛出世，聞約弟子，令節其所欲。
迦葉後值佛出世，聞法受化即得羅漢，聞其本妻在梵志邊，便將法受化即得羅漢，聞其本妻在梵志邊，便將來詣佛。佛為說法得羅漢，頭髮自落法服在來詣佛。佛為說法得羅漢，頭髮自落法服在身，成比丘尼，遊行教化。正值波斯匿王大會，身，成比丘尼，遊行教化。
正值波斯匿王大會，諸比丘尼便得入王宮裏，教化諸夫人皆令諸比丘尼便得入王宮裏，教化諸夫人皆令持一日齋。王暮還宮命諸夫人，皆云持齋無持一日齋。王暮還宮命諸夫人，皆云持齋無肯來者，王便大瞋怒語使人言：「誰教諸夫人肯來者，王便大瞋怒語使人言：「誰教諸夫人齋？」使人答言：「某甲比丘尼！」王便呼來，令九齋？」
使人答言：「某甲比丘尼！」王便呼來，令九十日代諸夫人受婬欲。此皆是昔之因緣誓十日代諸夫人受婬欲。
此皆是昔之因緣誓願所追還也，故使雖得羅漢不能相免。願所追還也，故使雖得羅漢不能相免。10（一〇）昔有兄弟二人出家學道，兄常念行禪精10（一〇）昔有兄弟二人出家學道，兄常念行禪精專修道，得羅漢果六通清徹。其弟常念廣學專修道，得羅漢果六通清徹。
其弟常念廣學多聞，好賣名聲欲己自榮。其兄常曉喻弟言：多聞，好賣名聲欲己自榮。其兄常曉喻弟言：「人身難得，佛世難值，既得人身，宜曼時為。」弟「人身難得，佛世難值，既得人身，宜曼時為。」
弟語兄言：「須得廣學具足三藏堪任人師，爾乃語兄言：「須得廣學具足三藏堪任人師，爾乃行禪。」兄復為弟廣宣非常之義，出息不反便行禪。」兄復為弟廣宣非常之義，出息不反便屬後世，弟故執其本意不肯隨教。未久之間屬後世，弟故執其本意不肯隨教。
未久之間弟得篤疾，良醫數十不能加救，醫知其必死弟得篤疾，良醫數十不能加救，醫知其必死小小捨去。弟便恐怖自知當死，語其兄言：「在小小捨去。弟便恐怖自知當死，語其兄言：「在昔愚短不用兄教，今將命終知適何道？」涕淚昔愚短不用兄教，今將命終知適何道？」
涕淚交流向兄悔過，未久之間其人命終，兄即入交流向兄悔過，未久之間其人命終，兄即入定觀其所趣，見處長者胎。彼長者家接近寺定觀其所趣，見處長者胎。彼長者家接近寺廟，兄便數詣此家求作善知識，欲度其弟故。廟，兄便數詣此家求作善知識，欲度其弟故。
長者兒始年三歲，便持布施為作弟子，至四長者兒始年三歲，便持布施為作弟子，至四
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