故曰不足惜也。不可輕者，遇良福田持用布故曰不足惜也。不可輕者，遇良福田持用布施，種種供養無所遺惜，後得寶財四大藏，施，種種供養無所遺惜，後得寶財四大藏，周窮濟乏求得無盡，故曰不可輕也。夫修福周窮濟乏求得無盡，故曰不可輕也。
夫修福德皆當擬心求成佛道，不應但索人天果報德皆當擬心求成佛道，不應但索人天果報也。所以者何？譬如種穀但求其實，實雖未也。所以者何？
譬如種穀但求其實，實雖未熟，莖節枝葉自然已得，布施作福亦復如是，熟，莖節枝葉自然已得，布施作福亦復如是，發意擬儀但求成佛泥洹之道，道雖未成，人發意擬儀但求成佛泥洹之道，道雖未成，人天中樂金輪聖主、帝釋、梵王自然並至，亦如天中樂金輪聖主、帝釋、梵王自然並至，亦如種穀不期莖節枝葉自然而得也。所以不應種穀不期莖節枝葉自然而得也。所以不應但求人天果報之樂者也。但求人天果報之樂者也。
29（二九）昔者天竺有一住處有十萬沙門，五萬餘29（二九）昔者天竺有一住處有十萬沙門，五萬餘人已得阿羅漢，六通清徹諸漏已盡，餘有五人已得阿羅漢，六通清徹諸漏已盡，餘有五萬人，或有得下三道者或未得者。有一長者萬人，或有得下三道者或未得者。有一長者欲求人天中福樂自恣，來詣塔廟施設飯食欲求人天中福樂自恣，來詣塔廟施設飯食供養眾僧。時有一上坐得六神通大阿羅漢供養眾僧。
時有一上坐得六神通大阿羅漢也，其人極老，鬚白齒落形體枯朽，於十萬人也，其人極老，鬚白齒落形體枯朽，於十萬人中最為上首。為此長者呪願畢，飲食已竟行中最為上首。為此長者呪願畢，飲食已竟行澡水訖，便語長者言：「檀越！今施方得大罪。」於澡水訖，便語長者言：「檀越！
今施方得大罪。」於時會中未得道者皆謂：「上座老故出此狂言時會中未得道者皆謂：「上座老故出此狂言耳？」上座答曰：「其事實爾，非狂言也。」眾人問耳？」
上座答曰：「其事實爾，非狂言也。」眾人問言：「此人種福，云何得罪？」上座答曰：「汝等識言：「此人種福，云何得罪？」
上座答曰：「汝等識其一未識其二。此人種福復受人天中樂，於其一未識其二。此人種福復受人天中樂，於受樂中大生憍慢，自謂為足，不求解脫，覩佛受樂中大生憍慢，自謂為足，不求解脫，覩佛不奉、見經不讀、見沙門無虔敬之心，放逸自不奉、見經不讀、見沙門無虔敬之心，放逸自恣，食福既盡，當墮惡道無量阿僧祇劫，罪畢恣，食福既盡，當墮惡道無量阿僧祇劫，罪畢乃出，所以得種大罪者，因受世俗大報故也。乃出，所以得種大罪者，因受世俗大報故也。
若擬心聖道而為此福者，後受報時終無此若擬心聖道而為此福者，後受報時終無此報也。」報也。」30（三〇）昔天竺國有二貧人，營生計儉常賣酪自30（三〇）昔天竺國有二貧人，營生計儉常賣酪自
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