此賣最為勝，名稱有功德，此賣最為勝，名稱有功德，我今持此花，欲以供養塔。」我今持此花，欲以供養塔。」29（二九）復次，譬如幻師以此陰身作種種戲，能29（二九）復次，譬如幻師以此陰身作種種戲，能令智者見即解悟。我昔曾聞，有一幻師有令智者見即解悟。
我昔曾聞，有一幻師有信樂心，至晝闇山為僧設食。供養已訖，幻信樂心，至晝闇山為僧設食。供養已訖，幻尸陀羅木作一女人端正奇特，於大眾前尸陀羅木作一女人端正奇特，於大眾前抱捉此女，而嗚唼之共為欲事。時諸比丘抱捉此女，而嗚唼之共為欲事。
時諸比丘見此事已咸皆嫌忿，而作是言：「此無慚人見此事已咸皆嫌忿，而作是言：「此無慚人所為鄙褻。」知其如是不受其供。時彼幻師所為鄙褻。」知其如是不受其供。
時彼幻師既行欲已，聞諸比丘譏呵嫌責，即便以刀既行欲已，聞諸比丘譏呵嫌責，即便以刀斫刺是女，分解支節挑目截鼻，種種苦毒斫刺是女，分解支節挑目截鼻，種種苦毒而殺此女。諸比丘等又見此事，倍復嫌忿：而殺此女。諸比丘等又見此事，倍復嫌忿：「我等若當知汝如是，寧飲毒藥不受其供。」「我等若當知汝如是，寧飲毒藥不受其供。」
時彼幻師而作是言：「爾眾比丘見我行欲便時彼幻師而作是言：「爾眾比丘見我行欲便致瞋忿，見我斷欲殺彼女人復致嫌責；我致瞋忿，見我斷欲殺彼女人復致嫌責；我當云何奉事眾僧？」時諸比丘見其如是，紛當云何奉事眾僧？」
時諸比丘見其如是，紛紜稱說擾動不安。爾時幻師即捉尸陀羅木紜稱說擾動不安。爾時幻師即捉尸陀羅木用示眾僧，合掌白言：「我向所作即是此木，用示眾僧，合掌白言：「我向所作即是此木，於彼木中有何欲殺？我欲安於眾僧身故於彼木中有何欲殺？
我欲安於眾僧身故設是飲食，欲令眾僧心得安故為此幻耳，設是飲食，欲令眾僧心得安故為此幻耳，願諸比丘聽我所說。豈可不聞？佛於修多願諸比丘聽我所說。豈可不聞？
佛於修多羅中說一切法猶如幻化，我今為欲成彼羅中說一切法猶如幻化，我今為欲成彼語故，故作斯幻。如斯幻身無壽無命；識之語故，故作斯幻。如斯幻身無壽無命；
識之幻師運轉機關，令其視眴俯仰顧眄，行步進幻師運轉機關，令其視眴俯仰顧眄，行步進止或語或笑，以此事故深知此身真實無止或語或笑，以此事故深知此身真實無我。」即說偈言：我。」即說偈言：「先觀彼相貌，想像起倒惑，「先觀彼相貌，想像起倒惑，橫生女情想，入於欲網羂。橫生女情想，入於欲網羂。
深實觀察者，知身都無我，深實觀察者，知身都無我，
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