身縛乃至後身。』」時被閉者，聞說是法思惟身縛乃至後身。』」時被閉者，聞說是法思惟其義，憶持不忘讀誦通利。時王遣人解其其義，憶持不忘讀誦通利。
時王遣人解其繫縛，所親知識眷屬將從，欣其得脫皆來問繫縛，所親知識眷屬將從，欣其得脫皆來問訊。時被縛者，即說偈言：訊。時被縛者，即說偈言：「汝見我縛解，慰問生歡喜，「汝見我縛解，慰問生歡喜，凡夫愚癡者，常縛未曾解。凡夫愚癡者，常縛未曾解。
色縛於凡夫，五陰悉羈繫，色縛於凡夫，五陰悉羈繫，生能縛於物，死縛亦復然。生能縛於物，死縛亦復然。今身至後世，未始不繫縛，今身至後世，未始不繫縛，輪迴羈縛中，數數受生死。輪迴羈縛中，數數受生死。
我從彼師所，聞說如是言，我從彼師所，聞說如是言，此語我耳聞，一切種智說。此語我耳聞，一切種智說。一切諸結使，繫縛於我心，一切諸結使，繫縛於我心，如牛軛所縛。我有如斯縛，如牛軛所縛。
我有如斯縛，於中未解脫，云何汝等輩，於中未解脫，云何汝等輩，言我從縛解。汝等於我所，言我從縛解。汝等於我所，若實愛念者，當為見啟王，若實愛念者，當為見啟王，令我得出家。正見跡在前，令我得出家。
正見跡在前，寂滅之彼岸，若獲如是事，寂滅之彼岸，若獲如是事，乃可名解脫。若得出家者，乃可名解脫。若得出家者，便為是離縛，真實得解脫。」便為是離縛，真實得解脫。」
爾時眷屬聞是語已，啟白於王，便得出家。爾時眷屬聞是語已，啟白於王，便得出家。既出家已。精勤修道得阿羅漢。而彼罪人閉既出家已。
精勤修道得阿羅漢。而彼罪人閉繫僧坊，以聽法故尚得解脫，況故聽法！是繫僧坊，以聽法故尚得解脫，況故聽法！
是故行人於塔寺所宜往聽法。故行人於塔寺所宜往聽法。27（二七）復次，病苦篤時言教不行，漫現強健，所27（二七）復次，病苦篤時言教不行，漫現強健，所可作事宜應速作。我昔曾聞，法王阿育身可作事宜應速作。
我昔曾聞，法王阿育身遇重患，得諸財物，盡用施僧。又從諸臣遇重患，得諸財物，盡用施僧。又從諸臣索種種寶，時諸臣等不肯復與，唯得半菴索種種寶，時諸臣等不肯復與，唯得半菴
下页续读