時，波斯匿王聞佛所說，心開意解，更不憂愁，時，波斯匿王聞佛所說，心開意解，更不憂愁，歡喜而去。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜歡喜而去。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。奉行。
55（五五）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤55（五五）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，波斯匿王在空閑處獨靜思惟：「夫獨園。爾時，波斯匿王在空閑處獨靜思惟：「夫為人者，云何愛己？云何惡己？」復作是念：「若為人者，云何愛己？
云何惡己？」復作是念：「若身口意行於善業，遠離諸惡，是名愛己。若身口意行於善業，遠離諸惡，是名愛己。
若身口意行不善業，作眾惡行，名不愛己。」波身口意行不善業，作眾惡行，名不愛己。」波斯匿王思惟是已，從靜處起，往詣佛所，頂斯匿王思惟是已，從靜處起，往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐，即白佛言：「世尊！我獨靜處，禮佛足，在一面坐，即白佛言：「世尊！
我獨靜處，作是思惟：『云何名愛己？云何不愛己？若能於作是思惟：『云何名愛己？云何不愛己？
若能於身口意行善，是名愛己；若身口意行不善業，身口意行善，是名愛己；若身口意行不善業，名不愛己。』」佛言：「大王！實爾。若人身口意行惡名不愛己。』」
佛言：「大王！實爾。
若人身口意行惡者，是名不愛己。何以故？彼為惡者，雖有怨者，是名不愛己。何以故？
彼為惡者，雖有怨讎，不必速能有所傷害；自造惡業，毀害甚深，讎，不必速能有所傷害；自造惡業，毀害甚深，是以自作惡業，名為不愛己。又有為己故，作是以自作惡業，名為不愛己。
又有為己故，作殺盜婬，是為損己。若人身口意行善者，設作殺盜婬，是為損己。若人身口意行善者，設作是念：『我捨所愛居家妻子。』名不愛己，實是愛是念：『我捨所愛居家妻子。』
名不愛己，實是愛己。何以故？如此之人，雖有親友、父母、兄弟，恩己。何以故？
如此之人，雖有親友、父母、兄弟，恩徹骨髓，至其衰老，不能得救。要自身口意徹骨髓，至其衰老，不能得救。要自身口意修行善，能自濟度，是名愛己。」佛即說偈言：修行善，能自濟度，是名愛己。」
佛即說偈言：「若人自愛己，不以惡加彼，「若人自愛己，不以惡加彼，無有造作惡，得於快樂者。無有造作惡，得於快樂者。若人自愛己，應修諸善業，若人自愛己，應修諸善業，速疾能獲得，種種諸快樂。速疾能獲得，種種諸快樂。
夫欲愛己者，應當自擁護，夫欲愛己者，應當自擁護，譬如邊表城，曠野多賊盜。譬如邊表城，曠野多賊盜。得值無難時，應當自隱藏，得值無難時，應當自隱藏，若其失無難，值難苦無窮。」若其失無難，值難苦無窮。」
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