我師遮勒；若信外道婆羅婆寔者，亦言先當我師遮勒；若信外道婆羅婆寔者，亦言先當供養我師婆羅婆寔；若信外道乾陀者，咸言供養我師婆羅婆寔；
若信外道乾陀者，咸言先與我師乾陀大嚫後與餘者；若信外道名先與我師乾陀大嚫後與餘者；若信外道名三水者，言當供養我師三水；若信外道名老三水者，言當供養我師三水；
若信外道名老聲聞者，言先供養我師老聲聞；若信外道大聲聞者，言先供養我師老聲聞；若信外道大聲聞者，亦言供養我師大聲聞；若信佛者，聲聞者，亦言供養我師大聲聞；
若信佛者，咸言應先供養我師如來及以眾僧。時釋提咸言應先供養我師如來及以眾僧。時釋提桓因作是念言：「今王舍城人生大邪見，佛僧桓因作是念言：「今王舍城人生大邪見，佛僧在世，若生邪見，名為不善。」帝釋爾時尋自變在世，若生邪見，名為不善。」
帝釋爾時尋自變身為老婆羅門，容貌端正，乘以白車，駕以身為老婆羅門，容貌端正，乘以白車，駕以白馬，諸摩納等圍遶左右，向於寺場，當中白馬，諸摩納等圍遶左右，向於寺場，當中直過。時，王舍城人咸作是念：「今此老婆羅門直過。時，王舍城人咸作是念：「今此老婆羅門先向何處，我等隨從。」爾時，帝釋知諸人等心先向何處，我等隨從。」
爾時，帝釋知諸人等心之所念，迴車南旋，向靈鷲山。到諸乘駕所住之所念，迴車南旋，向靈鷲山。到諸乘駕所住之處，於中而止。下車前進，往至佛所，頂禮佛之處，於中而止。
下車前進，往至佛所，頂禮佛足，在一面坐。爾時，帝釋即說偈言：足，在一面坐。爾時，帝釋即說偈言：「轉法輪聖王，能度苦彼岸，「轉法輪聖王，能度苦彼岸，無怨憎恐怖，我今稽首禮。無怨憎恐怖，我今稽首禮。
設人欲修福，當於何處施？設人欲修福，當於何處施？又欲精求福，應生淨信敬。又欲精求福，應生淨信敬。
今日修布施，來世得善報，今日修布施，來世得善報，於何福田中，少施獲大果？」於何福田中，少施獲大果？」爾時，世尊在耆闍崛山中，為天帝釋敷演祠爾時，世尊在耆闍崛山中，為天帝釋敷演祠中最為勝者，以偈答言：中最為勝者，以偈答言：「四果及四向，禪定明行足，「四果及四向，禪定明行足，功德力甚深，猶如大海水。功德力甚深，猶如大海水。
此名為實勝，調御之弟子，此名為實勝，調御之弟子，於大黑闇中，能燃智慧燈。於大黑闇中，能燃智慧燈。常為諸眾生，說法而示道，常為諸眾生，說法而示道，
下页续读