作壞亂。」作是念已，即便化形，作一百人，五十作壞亂。」作是念已，即便化形，作一百人，五十人極為端正，五十人極為醜惡，時，諸比丘皆人極為端正，五十人極為醜惡，時，諸比丘皆生驚怪，今以何故，極為端正，復有極醜？佛知生驚怪，今以何故，極為端正，復有極醜？
佛知魔來欲作壞亂。爾時，世尊告波旬言：「汝於長魔來欲作壞亂。爾時，世尊告波旬言：「汝於長夜生死之中，具受如是好惡之形，汝當云何夜生死之中，具受如是好惡之形，汝當云何得度苦岸？如是變化，復何用為？若有愛著於得度苦岸？
如是變化，復何用為？若有愛著於男女者，汝當變化作眾形相。我今都無男女男女者，汝當變化作眾形相。
我今都無男女之相，何用變化作眾形為？」佛說是已，諸比丘之相，何用變化作眾形為？」佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。聞佛所說，歡喜奉行。
長壽、何帝及羂摾睡眠、經行、大毒蛇長壽、何帝及羂摾睡眠、經行、大毒蛇無所為、求悳、魔女壞亂變形及好惡無所為、求悳、魔女壞亂變形及好惡33（三三）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤33（三三）如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，佛告諸比丘：「堅持七行，必得帝釋。獨園。爾時，佛告諸比丘：「堅持七行，必得帝釋。
何以故？昔者，帝釋為人之時，發初履行：孝順何以故？昔者，帝釋為人之時，發初履行：孝順父母；恭敬尊長；所言柔軟，斷於兩舌；好施；父母；
恭敬尊長；所言柔軟，斷於兩舌；
好施；無慳；恒修實語，終不欺誑；不起瞋恚，設生無慳；
恒修實語，終不欺誑；不起瞋恚，設生嫌恨，尋思滅之。」爾時，世尊即說偈言：嫌恨，尋思滅之。」
爾時，世尊即說偈言：「於父母所，極能孝順，於諸尊長，「於父母所，極能孝順，於諸尊長，深心恭敬。恒作軟善，恩柔好語，深心恭敬。恒作軟善，恩柔好語，斷於兩舌，慳貪瞋恚。三十三天，斷於兩舌，慳貪瞋恚。
三十三天，各作是語：『如是行者，勝我等輩，各作是語：『如是行者，勝我等輩，應當別住，以為天王。』」應當別住，以為天王。』」佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。佛說是已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
34（三四）如是我聞：一時，佛在毘舍離獼猴彼岸34（三四）如是我聞：一時，佛在毘舍離獼猴彼岸大講堂中。有一離車，名摩訶離，來詣佛所，禮大講堂中。有一離車，名摩訶離，來詣佛所，禮佛足已，在一面坐。白佛言：「世尊！頗曾見帝釋佛足已，在一面坐。
白佛言：「世尊！頗曾見帝釋不？」佛言：「我見。」離車白佛言：「有夜叉鬼，狀似不？」
佛言：「我見。」離車白佛言：「有夜叉鬼，狀似帝釋，世尊所見將無是彼夜叉鬼耶？」佛告離帝釋，世尊所見將無是彼夜叉鬼耶？」
佛告離車：「是帝釋身，我善識之。夜叉之形如帝釋者，車：「是帝釋身，我善識之。夜叉之形如帝釋者，
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