長部經典(第24卷-第34卷)卷 30 · 南傳 0176a

以至海邊，不用刑杖、刀兵，唯以正法統治，即無頑凶，無惡無障礙，繁榮豐饒、以yǐ至zhì海hǎi邊biān，不bù用yòng刑xíng杖zhàng、刀dāo兵bīng，唯wéi以yǐ正zhèng法fǎ統tǒng治zhì，即jí無wú頑wán凶xiōng，無wú惡è無wú障zhàng礙ài，繁fán榮róng豐fēng饒ráo、安穩而無擾亂。成為〔輪〕王有何得耶？彼有清淨之隨從者，即：婆羅門、居士、安ān穩wěn而ér無wú擾rǎo亂luàn。成chéng為wéi〔輪lún〕王wáng有yǒu何hé得dé耶yē？

彼bǐ有yǒu清qīng淨jìng之zhī隨suí從cóng者zhě，即jí：婆pó羅luó門mén、居jū士shì、市民、村人、主財官、司政官、衛兵、門衛、顧問官、廷臣、副王、王子也；成為市shì民mín、村cūn人rén、主zhǔ財cái官guān、司sī政zhèng官guān、衛wèi兵bīng、門mén衛wèi、顧gù問wèn官guān、廷tíng臣chén、副fù王wáng、王wáng子zǐ也yě；成chéng為wéi〔輪〕王有如是得。〔輪lún〕王wáng有yǒu如rú是shì得dé。

三〇然者，彼人由俗家而出家為無家者，除去此世間所有之障覆，成為阿羅漢、三sān〇líng然rán者zhě，彼bǐ人rén由yóu俗sú家jiā而ér出chū家jiā為wéi無wú家jiā者zhě，除chú去qù此cǐ世shì間jiān所suǒ有yǒu之zhī障zhàng覆fù，成chéng為wéi阿ā羅luó漢hàn、等正覺者。成為佛陀有何得耶？彼有清淨之隨從者，即：比丘、比丘尼、優婆塞、等děng正zhèng覺jué者zhě。成chéng為wéi佛fó陀tuó有yǒu何hé得dé耶yē？

彼bǐ有yǒu清qīng淨jìng之zhī隨suí從cóng者zhě，即jí：比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優婆夷、天人、人、阿修羅、龍蛇、乾闥婆也；成為佛陀有如是得。」優yōu婆pó夷yí、天tiān人rén、人rén、阿ā修xiū羅luó、龍lóng蛇shé、乾qián闥tà婆pó也yě；成chéng為wéi佛fó陀tuó有yǒu如rú是shì得dé。」

世尊說斯義。世shì尊zūn說shuō斯sī義yì。三一對此，如是言：三sān一yī對duì此cǐ，如rú是shì言yán：捨去邪命活正淨以營生捨shě去qù邪xié命mìng活huó正zhèng淨jìng以yǐ營yíng生shēng排除無有益而行益利事排pái除chú無wú有yǒu益yì而ér行xíng益yì利lì事shì令眾得安樂因為行此業令lìng眾zhòng得dé安ān樂lè因yīn為wéi行xíng此cǐ業yè賢善人稱讚彼生於天界賢xián善shàn人rén稱chēng讚zàn彼bǐ生shēng於wū天tiān界jiè享受此樂果忉利天都城享xiǎng受shòu此cǐ樂lè果guǒ忉dāo利lì天tiān都dū城chéng