大般涅槃經卷 22 · 大正藏 0750c

樂生死心，常為眾生求慈悲心。』是名菩薩樂lè生shēng死sǐ心xīn，常cháng為wéi眾zhòng生shēng求qiú慈cí悲bēi心xīn。』是shì名míng菩pú薩sà於自身中生決定心：『我於來世當為阿耨於wū自zì身shēn中zhōng生shēng決jué定dìng心xīn：『我wǒ於wū來lái世shì當dāng為wéi阿ā耨nòu多羅三藐三菩提器。』以是義故，菩薩摩訶薩多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí器qì。』

以yǐ是shì義yì故gù，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修大涅槃於自身中生決定想。修xiū大dà涅niè槃pán於wū自zì身shēn中zhōng生shēng決jué定dìng想xiǎng。「云何菩薩不觀福田及非福田？云何福田？外「云yún何hé菩pú薩sà不bù觀guān福fú田tián及jí非fēi福fú田tián？

云yún何hé福fú田tián？外wài道、持戒、上至諸佛，是名福田。若有念言：『如道dào、持chí戒jiè、上shàng至zhì諸zhū佛fó，是shì名míng福fú田tián。

若ruò有yǒu念niàn言yán：『如rú是等輩是真福田。』當知是心則為狹劣。菩是shì等děng輩bèi是shì真zhēn福fú田tián。』當dāng知zhī是shì心xīn則zé為wéi狹xiá劣liè。

菩pú薩摩訶薩悉觀一切無量眾生無非福田。薩sà摩mó訶hē薩sà悉xī觀guān一yī切qiè無wú量liáng眾zhòng生shēng無wú非fēi福fú田tián。何以故？以善修習異念處故。有異念處善何hé以yǐ故gù？

以yǐ善shàn修xiū習xí異yì念niàn處chǔ故gù。有yǒu異yì念niàn處chǔ善shàn修習者，觀諸眾生無有持戒及以毀戒，常修xiū習xí者zhě，觀guān諸zhū眾zhòng生shēng無wú有yǒu持chí戒jiè及jí以yǐ毀huǐ戒jiè，常cháng觀諸佛世尊所說：施雖四種，俱得淨報。何觀guān諸zhū佛fó世shì尊zūn所suǒ說shuō：施shī雖suī四sì種zhǒng，俱jù得dé淨jìng報bào。

何hé等為四？一者、施主清淨，受者不淨；二者、施主等děng為wéi四sì？一yī者zhě、施shī主zhǔ清qīng淨jìng，受shòu者zhě不bù淨jìng；

二èr者zhě、施shī主zhǔ不淨，受者清淨；三者、施受俱淨；四者、二俱不不bù淨jìng，受shòu者zhě清qīng淨jìng；三sān者zhě、施shī受shòu俱jù淨jìng；

四sì者zhě、二èr俱jù不bù淨。云何施淨，受者不淨？施主具有戒、聞、智慧，淨jìng。云yún何hé施shī淨jìng，受shòu者zhě不bù淨jìng？

施shī主zhǔ具jù有yǒu戒jiè、聞wén、智zhì慧huì，知有惠施及以果報；受者破戒、專著邪見，無知zhī有yǒu惠huì施shī及jí以yǐ果guǒ報bào；受shòu者zhě破pò戒jiè、專zhuān著zhù邪xié見jiàn，無wú施、無報。是名施淨受者不淨。云何名為受施shī、無wú報bào。

是shì名míng施shī淨jìng受shòu者zhě不bù淨jìng。云yún何hé名míng為wéi受shòu者清淨，施主不淨？施主破戒、專著邪見，言者zhě清qīng淨jìng，施shī主zhǔ不bù淨jìng？

施shī主zhǔ破pò戒jiè、專zhuān著zhù邪xié見jiàn，言yán無惠施及以果報；受者持戒、多聞、智慧，知無wú惠huì施shī及jí以yǐ果guǒ報bào；受shòu者zhě持chí戒jiè、多duō聞wén、智zhì慧huì，知zhī有惠施及施果報。是名施主不淨，受者清有yǒu惠huì施shī及jí施shī果guǒ報bào。

是shì名míng施shī主zhǔ不bù淨jìng，受shòu者zhě清qīng淨。云何名為施受俱淨？施者、受者俱有持戒、淨jìng。云yún何hé名míng為wéi施shī受shòu俱jù淨jìng？

施shī者zhě、受shòu者zhě俱jù有yǒu持chí戒jiè、多聞、智慧，知有惠施及施果報，是名施受多duō聞wén、智zhì慧huì，知zhī有yǒu惠huì施shī及jí施shī果guǒ報bào，是shì名míng施shī受shòu二俱清淨。云何名為二俱不淨？施者、受者破二èr俱jù清qīng淨jìng。云yún何hé名míng為wéi二èr俱jù不bù淨jìng？

施shī者zhě、受shòu者zhě破pò戒、邪見，言無有施及施果報。若如是者，云戒jiè、邪xié見jiàn，言yán無wú有yǒu施shī及jí施shī果guǒ報bào。若ruò如rú是shì者zhě，云yún何復言得淨果報？以無施、無報故，名為淨。何hé復fù言yán得dé淨jìng果guǒ報bào？

以yǐ無wú施shī、無wú報bào故gù，名míng為wéi淨jìng。「善男子！若有不見施及施報，當知是人「善shàn男nán子zǐ！

若ruò有yǒu不bù見jiàn施shī及jí施shī報bào，當dāng知zhī是shì人rén不名破戒、專著邪見。若依聲聞言不見不bù名míng破pò戒jiè、專zhuān著zhù邪xié見jiàn。若ruò依yī聲shēng聞wén言yán不bù見jiàn施及施果報，是則名為破戒、邪見。若依如施shī及jí施shī果guǒ報bào，是shì則zé名míng為wéi破pò戒jiè、邪xié見jiàn。

若ruò依yī如rú是《大涅槃經》，不見惠施及施果報，是則名是shì《大dà涅niè槃pán經jīng》，不bù見jiàn惠huì施shī及jí施shī果guǒ報bào，是shì則zé名míng為持戒、正見。菩薩摩訶薩有異念處，以修為wéi持chí戒jiè、正zhèng見jiàn。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有yǒu異yì念niàn處chǔ，以yǐ修xiū