大般涅槃經卷 22 · 大正藏 0750b

善法為最第一。善男子！如諸流中，四河為善shàn法fǎ為wéi最zuì第dì一yī。善shàn男nán子zǐ！

如rú諸zhū流liú中zhōng，四sì河hé為wéi最；不放逸法亦復如是，於諸善法為上為最zuì；不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸zhū善shàn法fǎ為wéi上shàng為wéi最。善男子！如諸山中，須彌山王為最第一；最zuì。

善shàn男nán子zǐ！如rú諸zhū山shān中zhōng，須xū彌mí山shān王wáng為wéi最zuì第dì一yī；

不放逸法亦復如是，於諸善法為最第一。不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸zhū善shàn法fǎ為wéi最zuì第dì一yī。善男子！如水生花中，青蓮為最；不放逸法亦善shàn男nán子zǐ！

如rú水shuǐ生shēng花huā中zhōng，青qīng蓮lián為wéi最zuì；不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復如是，於諸善法為最、為上。善男子！如復fù如rú是shì，於wū諸zhū善shàn法fǎ為wéi最zuì、為wéi上shàng。

善shàn男nán子zǐ！如rú陸生花中，婆利師花為最、為上；不放逸法亦陸lù生shēng花huā中zhōng，婆pó利lì師shī花huā為wéi最zuì、為wéi上shàng；

不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復如是，於諸善法為最、為上。善男子！如復fù如rú是shì，於wū諸zhū善shàn法fǎ為wéi最zuì、為wéi上shàng。善shàn男nán子zǐ！

如rú諸獸中，師子為最；不放逸法亦復如是，於諸zhū獸shòu中zhōng，師shī子zǐ為wéi最zuì；不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸善法為最、為上。善男子！如飛鳥中，金翅諸zhū善shàn法fǎ為wéi最zuì、為wéi上shàng。

善shàn男nán子zǐ！如rú飛fēi鳥niǎo中zhōng，金jīn翅chì鳥王為最、為上；不放逸法亦復如是，於諸鳥niǎo王wáng為wéi最zuì、為wéi上shàng；

不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸zhū善法為最、為上。善男子！如大身中，羅睺阿善shàn法fǎ為wéi最zuì、為wéi上shàng。善shàn男nán子zǐ！

如rú大dà身shēn中zhōng，羅luó睺hóu阿ā修羅王為最、為上；不放逸法亦復如是，於修xiū羅luó王wáng為wéi最zuì、為wéi上shàng；不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸善法為最、為上。善男子！如一切眾生，若諸zhū善shàn法fǎ為wéi最zuì、為wéi上shàng。

善shàn男nán子zǐ！如rú一yī切qiè眾zhòng生shēng，若ruò二足、四足、多足、無足中，如來為最；不放逸法二èr足zú、四sì足zú、多duō足zú、無wú足zú中zhōng，如rú來lái為wéi最zuì；

不bù放fàng逸yì法fǎ亦復如是，於善法中為最、為上。善男子！亦yì復fù如rú是shì，於wū善shàn法fǎ中zhōng為wéi最zuì、為wéi上shàng。善shàn男nán子zǐ！

如諸眾中，佛僧為上；不放逸法亦復如是，如rú諸zhū眾zhòng中zhōng，佛fó僧sēng為wéi上shàng；不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於善法中為最、為上。善男子！如佛法中，大於wū善shàn法fǎ中zhōng為wéi最zuì、為wéi上shàng。

善shàn男nán子zǐ！如rú佛fó法fǎ中zhōng，大dà涅槃法為最、為上；不放逸法亦復如是，於涅niè槃pán法fǎ為wéi最zuì、為wéi上shàng；

不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸善法為最、為上。善男子！以是義故，不放諸zhū善shàn法fǎ為wéi最zuì、為wéi上shàng。善shàn男nán子zǐ！

以yǐ是shì義yì故gù，不bù放fàng逸根深固難拔。云何不放逸故而得增長？所逸yì根gēn深shēn固gù難nán拔bá。云yún何hé不bù放fàng逸yì故gù而ér得dé增zēng長cháng？

所suǒ謂信根、戒根、施根、慧根、忍根、聞根、進根、念根、定謂wèi信xìn根gēn、戒jiè根gēn、施shī根gēn、慧huì根gēn、忍rěn根gēn、聞wén根gēn、進jìn根gēn、念niàn根gēn、定dìng根、善知識根，如是諸根，不放逸故而得增長。根gēn、善shàn知zhī識shí根gēn，如rú是shì諸zhū根gēn，不bù放fàng逸yì故gù而ér得dé增zēng長cháng。以增長故，深固難拔。以是義故，名為菩薩以yǐ增zēng長cháng故gù，深shēn固gù難nán拔bá。

以yǐ是shì義yì故gù，名míng為wéi菩pú薩sà摩訶薩修大涅槃根深難拔。摩mó訶hē薩sà修xiū大dà涅niè槃pán根gēn深shēn難nán拔bá。「云何於身作決定想？於自身所生決定心：「云yún何hé於wū身shēn作zuò決jué定dìng想xiǎng？

於wū自zì身shēn所suǒ生shēng決jué定dìng心xīn：『我今此身於未來世定當為阿耨多羅三藐『我wǒ今jīn此cǐ身shēn於wū未wèi來lái世shì定dìng當dāng為wéi阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提器。心亦如是，不作狹小、不作變易，三sān菩pú提tí器qì。心xīn亦yì如rú是shì，不bù作zuò狹xiá小xiǎo、不bù作zuò變biàn易yì，不作聲聞、辟支佛心、不作魔心及自樂心、不bù作zuò聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó心xīn、不bù作zuò魔mó心xīn及jí自zì樂lè心xīn、