大般涅槃經卷 22 · 大正藏 0750a

訶薩捨世諦慈得第一義慈，第一義慈訶hē薩sà捨shě世shì諦dì慈cí得dé第dì一yī義yì慈cí，第dì一yī義yì慈cí不從緣得。「復次，云何捨慈得慈？慈若可捨，不bù從cóng緣yuán得dé。「復fù次cì，云yún何hé捨shě慈cí得dé慈cí？

慈cí若ruò可kě捨shě，名凡夫慈；慈若可得，即名菩薩無緣之慈。名míng凡fán夫fū慈cí；慈cí若ruò可kě得dé，即jí名míng菩pú薩sà無wú緣yuán之zhī慈cí。

捨一闡提慈、犯重禁慈、謗方等慈、作五逆慈，捨shě一yī闡chǎn提tí慈cí、犯fàn重zhòng禁jìn慈cí、謗bàng方fāng等děng慈cí、作zuò五wǔ逆nì慈cí，得憐愍慈、得如來慈、世尊之慈、無因緣慈。得dé憐lián愍mǐn慈cí、得dé如rú來lái慈cí、世shì尊zūn之zhī慈cí、無wú因yīn緣yuán慈cí。「云何復名捨慈得慈？捨黃門慈、無根、二根、「云yún何hé復fù名míng捨shě慈cí得dé慈cí？

捨shě黃huáng門mén慈cí、無wú根gēn、二èr根gēn、女人之慈、屠膾、獵師、畜養雞猪如是等慈，亦女nǚ人rén之zhī慈cí、屠tú膾kuài、獵liè師shī、畜chù養yǎng雞jī猪zhū如rú是shì等děng慈cí，亦yì捨聲聞、辟支佛慈，得諸菩薩無緣之慈。不捨shě聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó慈cí，得dé諸zhū菩pú薩sà無wú緣yuán之zhī慈cí。不bù見己慈、不見他慈，不見持戒、不見破戒。見jiàn己jǐ慈cí、不bù見jiàn他tā慈cí，不bù見jiàn持chí戒jiè、不bù見jiàn破pò戒jiè。

雖自見悲，不見眾生；雖有苦受，不見受雖suī自zì見jiàn悲bēi，不bù見jiàn眾zhòng生shēng；雖suī有yǒu苦kǔ受shòu，不bù見jiàn受shòu者。何以故？以修第一真實義故。是名菩薩者zhě。

何hé以yǐ故gù？以yǐ修xiū第dì一yī真zhēn實shí義yì故gù。

是shì名míng菩pú薩sà修《大涅槃》成就具足第三功德。修xiū《大dà涅niè槃pán》成chéng就jiù具jù足zú第dì三sān功gōng德dé。「復次，善男子！云何菩薩摩訶薩修大涅槃成「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

云yún何hé菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū大dà涅niè槃pán成chéng就具足第四功德？善男子！菩薩摩訶薩修大就jiù具jù足zú第dì四sì功gōng德dé？善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà修xiū大dà涅槃成就具足第四功德，有十種事。何等涅niè槃pán成chéng就jiù具jù足zú第dì四sì功gōng德dé，有yǒu十shí種zhǒng事shì。何hé等děng為十？一者、根深難可傾拔，二者、自身生決為wéi十shí？

一yī者zhě、根gēn深shēn難nán可kě傾qīng拔bá，二èr者zhě、自zì身shēn生shēng決jué定想，三者、不觀福田及非福田，四者、修淨佛定dìng想xiǎng，三sān者zhě、不bù觀guān福fú田tián及jí非fēi福fú田tián，四sì者zhě、修xiū淨jìng佛fó土，五者、滅除有餘，六者、斷除業緣，七者、修土tǔ，五wǔ者zhě、滅miè除chú有yǒu餘yú，六liù者zhě、斷duàn除chú業yè緣yuán，七qī者zhě、修xiū清淨身，八者、了知諸緣，九者、離諸怨敵，十清qīng淨jìng身shēn，八bā者zhě、了liǎo知zhī諸zhū緣yuán，九jiǔ者zhě、離lí諸zhū怨yuàn敵dí，十shí者、斷除二邊。「云何根深難可傾拔？所言根者zhě、斷duàn除chú二èr邊biān。

「云yún何hé根gēn深shēn難nán可kě傾qīng拔bá？所suǒ言yán根gēn者，名不放逸。不放逸者，為是何根？所謂阿耨者zhě，名míng不bù放fàng逸yì。

不bù放fàng逸yì者zhě，為wéi是shì何hé根gēn？所suǒ謂wèi阿ā耨nòu多羅三藐三菩提根。善男子！一切諸佛諸善多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí根gēn。

善shàn男nán子zǐ！一yī切qiè諸zhū佛fó諸zhū善shàn根本皆不放逸；不放逸故，諸餘善根展轉增根gēn本běn皆jiē不bù放fàng逸yì；

不bù放fàng逸yì故gù，諸zhū餘yú善shàn根gēn展zhǎn轉zhuǎn增zēng長；以能增長諸善根故，於諸善中最為殊長cháng；以yǐ能néng增zēng長cháng諸zhū善shàn根gēn故gù，於wū諸zhū善shàn中zhōng最zuì為wéi殊shū勝。「善男子！如諸跡中，象跡為上；不放逸法勝shèng。

「善shàn男nán子zǐ！如rú諸zhū跡jì中zhōng，象xiàng跡jì為wéi上shàng；

不bù放fàng逸yì法fǎ亦復如是，於諸善法最為殊勝。善男子！如亦yì復fù如rú是shì，於wū諸zhū善shàn法fǎ最zuì為wéi殊shū勝shèng。善shàn男nán子zǐ！

如rú諸明中，日光為最；不放逸法亦復如是，於諸zhū明míng中zhōng，日rì光guāng為wéi最zuì；不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸善法最為殊勝。善男子！如諸王中，轉輪諸zhū善shàn法fǎ最zuì為wéi殊shū勝shèng。

善shàn男nán子zǐ！如rú諸zhū王wáng中zhōng，轉zhuǎn輪lún聖王為最第一；不放逸法亦復如是，於諸聖shèng王wáng為wéi最zuì第dì一yī；

不bù放fàng逸yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì，於wū諸zhū