大般涅槃經卷 19 · 大正藏 0735b

師長則得利養，是不名常。涅槃亦爾，不名師shī長cháng則zé得dé利lì養yǎng，是shì不bù名míng常cháng。涅niè槃pán亦yì爾ěr，不bù名míng為常。何以故？如佛昔於《阿含經》中告阿難為wéi常cháng。

何hé以yǐ故gù？如rú佛fó昔xī於wū《阿ā含hán經jīng》中zhōng告gào阿ā難nán言：『若有人能恭敬涅槃，則得斷結，受無量言yán：『若ruò有yǒu人rén能néng恭gōng敬jìng涅niè槃pán，則zé得dé斷duàn結jié，受shòu無wú量liáng樂。』以是義故，不名為常。「世尊！若涅槃中有樂lè。』

以yǐ是shì義yì故gù，不bù名míng為wéi常cháng。「世shì尊zūn！

若ruò涅niè槃pán中zhōng有yǒu常、樂、我、淨名者，不名為常。如其無者，云何常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng名míng者zhě，不bù名míng為wéi常cháng。如rú其qí無wú者zhě，云yún何hé可說？」可kě說shuō？」

爾時，世尊告光明遍照高貴德王菩薩摩訶爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào光guāng明míng遍biàn照zhào高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩言：「涅槃之體非本無今有。若涅槃體本無薩sà言yán：「涅niè槃pán之zhī體tǐ非fēi本běn無wú今jīn有yǒu。若ruò涅niè槃pán體tǐ本běn無wú今有者，則非無漏、常住之法。有佛、無佛，性相今jīn有yǒu者zhě，則zé非fēi無wú漏lòu、常cháng住zhù之zhī法fǎ。

有yǒu佛fó、無wú佛fó，性xìng相xiāng常住，以諸眾生煩惱覆故，不見涅槃便謂常cháng住zhù，以yǐ諸zhū眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo覆fù故gù，不bù見jiàn涅niè槃pán便biàn謂wèi為無。菩薩摩訶薩以戒、定、慧熏修其心，為wéi無wú。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ戒jiè、定dìng、慧huì熏xūn修xiū其qí心xīn，斷煩惱已便得見之。當知涅槃是常住法，斷duàn煩fán惱nǎo已yǐ便biàn得dé見jiàn之zhī。

當dāng知zhī涅niè槃pán是shì常cháng住zhù法fǎ，非本無今有，是故為常。「善男子！如闇室中非fēi本běn無wú今jīn有yǒu，是shì故gù為wéi常cháng。「善shàn男nán子zǐ！

如rú闇àn室shì中zhōng井、種種七寶，人亦知有，闇故不見。有智之井jǐng、種zhǒng種zhǒng七qī寶bǎo，人rén亦yì知zhī有yǒu，闇àn故gù不bù見jiàn。有yǒu智zhì之zhī人善知方便，然大明燈持往照了，悉得見人rén善shàn知zhī方fāng便biàn，然rán大dà明míng燈dēng持chí往wǎng照zhào了le，悉xī得dé見jiàn之。是人於此終不生念：『水及七寶本無今之zhī。

是shì人rén於wū此cǐ終zhōng不bù生shēng念niàn：『水shuǐ及jí七qī寶bǎo本běn無wú今jīn有。』涅槃亦爾，本自有之，非適今也，煩惱闇有yǒu。』涅niè槃pán亦yì爾ěr，本běn自zì有yǒu之zhī，非fēi適shì今jīn也yě，煩fán惱nǎo闇àn故，眾生不見。大智如來以善方便燃智慧故gù，眾zhòng生shēng不bù見jiàn。

大dà智zhì如rú來lái以yǐ善shàn方fāng便biàn燃rán智zhì慧huì燈，令諸菩薩得見涅槃常、樂、我、淨。是故，智燈dēng，令lìng諸zhū菩pú薩sà得dé見jiàn涅niè槃pán常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng。是shì故gù，智zhì者於此涅槃不應說言本無今有。「善男子！者zhě於wū此cǐ涅niè槃pán不bù應yīng說shuō言yán本běn無wú今jīn有yǒu。

「善shàn男nán子zǐ！汝言：『因莊嚴故，得成涅槃應無常。』者，是汝rǔ言yán：『因yīn莊zhuāng嚴yán故gù，得dé成chéng涅niè槃pán應yīng無wú常cháng。』

者zhě，是shì亦不然。何以故？善男子！涅槃之體非生、非亦yì不bù然rán。何hé以yǐ故gù？

善shàn男nán子zǐ！涅niè槃pán之zhī體tǐ非fēi生shēng、非fēi出，非實、非虛，非作業生、非是有漏、有為之出chū，非fēi實shí、非fēi虛xū，非fēi作zuò業yè生shēng、非fēi是shì有yǒu漏lòu、有yǒu為wéi之zhī法，非聞、非見，非墮、非死，非別異相、亦非法fǎ，非fēi聞wén、非fēi見jiàn，非fēi墮duò、非fēi死sǐ，非fēi別bié異yì相xiāng、亦yì非fēi同相，非往、非還，非去、來、今，非一、非多，非長、同tóng相xiāng，非fēi往wǎng、非fēi還huán，非fēi去qù、來lái、今jīn，非fēi一yī、非fēi多duō，非fēi長cháng、非短，非圓、非方，非尖、非斜，非有相、非非fēi短duǎn，非fēi圓yuán、非fēi方fāng，非fēi尖jiān、非fēi斜xié，非fēi有yǒu相xiāng、非fēi無相，非名、非色，非因、非果，非我、我所。以無wú相xiāng，非fēi名míng、非fēi色sè，非fēi因yīn、非fēi果guǒ，非fēi我wǒ、我wǒ所suǒ。

以yǐ是義故，涅槃是常、恒不變易。是以無量阿僧是shì義yì故gù，涅niè槃pán是shì常cháng、恒héng不bù變biàn易yì。是shì以yǐ無wú量liáng阿ā僧sēng祇劫修集善法以自莊嚴，然後乃見。「善男祇qí劫jié修xiū集jí善shàn法fǎ以yǐ自zì莊zhuāng嚴yán，然rán後hòu乃nǎi見jiàn。

「善shàn男nán