羅蜜、般若波羅蜜性中不動；四禪性中不動，羅蜜、般若波羅蜜性中不動；四禪性中不動，四無量性中不動，四無色定性中不動；四念四無量性中不動，四無色定性中不動；
四念處性中不動，乃至八聖道分性中不動；空三處性中不動，乃至八聖道分性中不動；空三昧、無相三昧、無作三昧，乃至大慈大悲性中昧、無相三昧、無作三昧，乃至大慈大悲性中不動。何以故？須菩提！是諸法性即是無所有。不動。
何以故？須菩提！
是諸法性即是無所有。須菩提！以無所有法不能得所有法。」須菩須菩提！
以無所有法不能得所有法。」須菩提言：「世尊！所有法能得所有法不？」佛言：「不提言：「世尊！
所有法能得所有法不？」佛言：「不也。」「世尊！所有法能得無所有法不？」佛言：「不也。」
「世尊！所有法能得無所有法不？」
佛言：「不也。」「世尊！無所有法能得無所有法不？」佛言：也。」「世尊！
無所有法能得無所有法不？」佛言：「不也。」「世尊！若無所有不能得所有，所有「不也。」
「世尊！若無所有不能得所有，所有不能得所有，所有不能得無所有，無所有不能得所有，所有不能得無所有，無所有不能得無所有。將無世尊不得道耶？」佛不能得無所有。
將無世尊不得道耶？」佛言：「有得。」「不以此四句，世尊！云何有得？」佛言：言：「有得。」
「不以此四句，世尊！云何有得？」
佛言：「非所有、非無所有，無諸戲論是名得道。」「非所有、非無所有，無諸戲論是名得道。」須菩提白佛言：「世尊：何等是菩薩摩訶薩戲須菩提白佛言：「世尊：何等是菩薩摩訶薩戲論？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩觀色若常、若論？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩觀色若常、若無常，是為戲論。觀受想行識若常、若無常，無常，是為戲論。觀受想行識若常、若無常，是為戲論。觀色若苦、若樂，受想行識若苦、若是為戲論。
觀色若苦、若樂，受想行識若苦、若樂，是為戲論。觀色若我、若非我，受想行識樂，是為戲論。觀色若我、若非我，受想行識若我、若非我；色若寂滅、若不寂滅，受想行識若若我、若非我；
色若寂滅、若不寂滅，受想行識若寂滅、若不寂滅，是為戲論。苦聖諦應見、集寂滅、若不寂滅，是為戲論。苦聖諦應見、集聖諦應斷、滅聖諦應證、道聖諦應修，是為聖諦應斷、滅聖諦應證、道聖諦應修，是為戲論。應修四禪、四無量心、四無色定，是為戲論。
應修四禪、四無量心、四無色定，是為戲論。應修四念處、四正勤、四如意足、五根、五戲論。應修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，是為戲論。應修空解力、七覺分、八聖道分，是為戲論。
應修空解脫門、無相解脫門、無作解脫門，是為戲論。應脫門、無相解脫門、無作解脫門，是為戲論。應修八背捨、九次第定，是為戲論。我當過須修八背捨、九次第定，是為戲論。
我當過須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，是為戲論。我當具足菩薩十地，是為道，是為戲論。我當具足菩薩十地，是為
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