一切種智?」佛告須菩提:「是菩薩摩訶薩遠離一切種智?」佛告須菩提:「是菩薩摩訶薩遠離方便力,不從諸佛聞方便力,所種善根不方便力,不從諸佛聞方便力,所種善根不具足,不常隨善知識教。」「世尊!何等是方便具足,不常隨善知識教。」
「世尊!何等是方便力?菩薩摩訶薩行是方便力,得一切種智?」力?
菩薩摩訶薩行是方便力,得一切種智?」佛言:「菩薩摩訶薩從初發意,行檀那波羅佛言:「菩薩摩訶薩從初發意,行檀那波羅蜜,應薩婆若念,布施佛、若辟支佛、若聲聞、蜜,應薩婆若念,布施佛、若辟支佛、若聲聞、若人、若非人。是時不生布施想、受者想。何以若人、若非人。
是時不生布施想、受者想。何以故?觀一切法自相空,無生、無定相、無所轉,故?
觀一切法自相空,無生、無定相、無所轉,入諸法實相,所謂一切法無作、無起相。菩入諸法實相,所謂一切法無作、無起相。菩薩以是方便力故,增益善根。增益善根故,薩以是方便力故,增益善根。
增益善根故,行檀那波羅蜜,淨佛國土、成就眾生。布施行檀那波羅蜜,淨佛國土、成就眾生。布施不受世間果報,但欲救度一切眾生故行不受世間果報,但欲救度一切眾生故行檀那波羅蜜。「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初檀那波羅蜜。
「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初發意,行尸羅波羅蜜,應薩婆若念,持戒時發意,行尸羅波羅蜜,應薩婆若念,持戒時不墮婬怒癡中,亦不墮諸煩惱纏縛及諸不墮婬怒癡中,亦不墮諸煩惱纏縛及諸不善破道法,若慳貪、破戒、瞋恚、懈怠、亂意、愚不善破道法,若慳貪、破戒、瞋恚、懈怠、亂意、愚癡、慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢,若癡、慢、大慢、慢慢、我慢、增上慢、不如慢、邪慢,若聲聞心,若辟支佛心。何以故?是菩薩摩訶薩聲聞心,若辟支佛心。
何以故?是菩薩摩訶薩觀一切法自相空,無生、無定相、無所轉,入觀一切法自相空,無生、無定相、無所轉,入諸法實相,所謂一切法無作、無起相。菩薩成諸法實相,所謂一切法無作、無起相。
菩薩成就是方便力故,增益善根。增益善根故,行就是方便力故,增益善根。增益善根故,行尸羅波羅蜜,淨佛國土、成就眾生。持戒不尸羅波羅蜜,淨佛國土、成就眾生。
持戒不受世間果報,但欲救度一切眾生故行尸受世間果報,但欲救度一切眾生故行尸羅波羅蜜。「復次,須菩提!菩薩摩訶薩從初發羅波羅蜜。「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩從初發意,行羼提波羅蜜,應薩婆若念,方便力成意,行羼提波羅蜜,應薩婆若念,方便力成就故,行見諦道、思惟道,亦不取須陀洹果,斯就故,行見諦道、思惟道,亦不取須陀洹果,斯陀含、阿那含、阿羅漢果。何以故?是菩薩摩訶陀含、阿那含、阿羅漢果。何以故?
是菩薩摩訶薩知諸法自相空,無生、無定相、無所轉,雖薩知諸法自相空,無生、無定相、無所轉,雖行是助道法而過聲聞,辟支佛地。須菩提!行是助道法而過聲聞,辟支佛地。須菩提!
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