無性，初發意菩薩以何等方便力，能行檀無性，初發意菩薩以何等方便力，能行檀那波羅蜜淨佛國土、成就眾生，能行尸羅那波羅蜜淨佛國土、成就眾生，能行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，行初禪乃至第四禪，行慈羅蜜、般若波羅蜜，行初禪乃至第四禪，行慈心乃至捨心，行空處乃至非有想非無想處，心乃至捨心，行空處乃至非有想非無想處，內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道內空乃至無法有法空，四念處乃至八聖道分，空三昧、無相三昧、無作三昧，八背捨、九次分，空三昧、無相三昧、無作三昧，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，能行一切種智，淨佛國土、成法、大慈大悲，能行一切種智，淨佛國土、成就眾生？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩能學諸法就眾生？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩能學諸法無性，亦能淨佛國土、成就眾生。知國土眾無性，亦能淨佛國土、成就眾生。知國土眾生亦無性，即是方便力。須菩提！是菩薩摩訶生亦無性，即是方便力。
須菩提！是菩薩摩訶薩行檀那波羅蜜修學佛道，行尸羅波薩行檀那波羅蜜修學佛道，行尸羅波羅蜜修學佛道，行羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜修學佛道，行羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜修學佛道，羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜修學佛道，乃至行一切種智修學佛道，亦知佛道無乃至行一切種智修學佛道，亦知佛道無性。是菩薩摩訶薩行六波羅蜜修學佛道，性。
是菩薩摩訶薩行六波羅蜜修學佛道，乃至未成就佛十力、四無所畏、四無礙智、十乃至未成就佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲、一切種智，是為修學佛八不共法、大慈大悲、一切種智，是為修學佛道。能具足是佛道因緣已，以一念相應慧道。能具足是佛道因緣已，以一念相應慧得一切種智，爾時一切煩惱習永盡，以不生得一切種智，爾時一切煩惱習永盡，以不生故。是時以佛眼觀三千大千世界，無法尚故。
是時以佛眼觀三千大千世界，無法尚不可得，何況有法？如是，須菩提！菩薩摩訶不可得，何況有法？如是，須菩提！
菩薩摩訶薩應行無性般若波羅蜜。須菩提！是名菩薩應行無性般若波羅蜜。須菩提！
是名菩薩摩訶薩方便力，無法尚不可得，何況有法？薩摩訶薩方便力，無法尚不可得，何況有法？須菩提！是菩薩摩訶薩若布施時，布施無法須菩提！
是菩薩摩訶薩若布施時，布施無法尚不可知，何況有法？受者及菩薩心，無法尚不可知，何況有法？受者及菩薩心，無法尚不可知，何況有法？乃至一切種智，得者、得尚不可知，何況有法？
乃至一切種智，得者、得法、得處，無法尚不可知，何況有法？何以故？法、得處，無法尚不可知，何況有法？何以故？
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