摩訶般若波羅蜜經
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- 藏经版页
- 0334b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 27 卷卷 15 · 大正藏 0334b
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我的选文癡心所牽。若阿惟越致菩薩摩訶薩，不遠離六波羅蜜。
若阿惟越致菩薩摩訶薩，聞說深般若波羅蜜時，心不驚不沒不怖不畏不悔，歡喜樂聞、受持讀誦、正憶念、如說行。須菩提！
當知是菩薩先世已問是深般若波羅蜜中事，已受持讀誦說、正憶念。何以故？
是菩薩摩訶薩有大威德故，聞是深般若波羅蜜，心不驚不怖不畏不沒不悔，歡喜樂聞、受持讀誦、正憶念。」須菩提白佛言：「世尊！
若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜，不驚不怖乃至正憶念。世尊！
是菩薩摩訶薩云何行是般若波羅蜜？」佛言：「隨順一切種智心，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。」
「世尊！云何名隨順一切種智心，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜？」
佛言：「以空隨順，是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜。以無相、無作、無所有、不生不滅不垢不淨隨順，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。
以如夢、幻、焰、響、化隨順，是行般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「佛說以空隨順乃至如夢如幻隨順，是行般若波羅蜜。
世尊！是菩薩摩訶薩行何法，若色、若受想行識乃至一切種智？」
佛告須菩提：「菩薩摩訶薩不行色、不行受想行識，乃至不行一切種智。何以故？
是菩薩行處，無作法、無壞法，無所從來亦無所去，無住處，是法不可數、無有量。若無數無量，是法不可得，不可以色得乃至不可以一切種智得。
何以故？色即是薩婆若，薩婆若即是色。
乃
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0334b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系：大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223；《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接，但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文；龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。