乃至一切種智亦如是。須菩提！是為菩乃至一切種智亦如是。須菩提！
是為菩薩摩訶薩為世間依處故，發阿耨多羅三薩摩訶薩為世間依處故，發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩摩訶薩為世間究藐三菩提心。云何菩薩摩訶薩為世間究竟道故，發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩竟道故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
須菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為眾生說如是法：色究竟相非是時，為眾生說如是法：色究竟相非是色，受想行識乃至一切種智究竟相非是一色，受想行識乃至一切種智究竟相非是一切種智。須菩提！如究竟相，一切法相亦如切種智。
須菩提！如究竟相，一切法相亦如是。」須菩提言：「世尊！若一切法相如究竟是。」
須菩提言：「世尊！若一切法相如究竟相者，云何諸菩薩摩訶薩皆應得阿耨多相者，云何諸菩薩摩訶薩皆應得阿耨多羅三藐三菩提？何以故？世尊！色究竟相中羅三藐三菩提？
何以故？世尊！
色究竟相中無有分別，受想行識究竟相中無有分無有分別，受想行識究竟相中無有分別，乃至一切種智究竟相中無有分別，所別，乃至一切種智究竟相中無有分別，所謂是色、是受想行識，乃至是一切種智。」佛謂是色、是受想行識，乃至是一切種智。」佛告須菩提：「如是，如是！色究竟相中無有告須菩提：「如是，如是！
色究竟相中無有分別，受想行識乃至一切種智究竟相中無分別，受想行識乃至一切種智究竟相中無有分別，所謂是色乃至是一切種智。須菩有分別，所謂是色乃至是一切種智。須菩提！是為菩薩摩訶薩難事，如是觀諸法寂提！
是為菩薩摩訶薩難事，如是觀諸法寂滅相而心不沒不却。何以故？菩薩摩訶薩滅相而心不沒不却。何以故？
菩薩摩訶薩作是念：『是諸深法，我應如是知，得阿耨多作是念：『是諸深法，我應如是知，得阿耨多羅三藐三菩提。如是寂滅微妙法，當為眾羅三藐三菩提。如是寂滅微妙法，當為眾生說。』是為菩薩摩訶薩為世間究竟道故，生說。』
是為菩薩摩訶薩為世間究竟道故，發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩摩訶發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩摩訶薩為世間洲故，發阿耨多羅三藐三菩提薩為世間洲故，發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩提！譬如江河大海四邊水斷是心？
須菩提！譬如江河大海四邊水斷是名為洲。須菩提！色亦如是前後際斷，受名為洲。
須菩提！色亦如是前後際斷，受想行識前後際斷，乃至一切種智前後際斷。想行識前後際斷，乃至一切種智前後際斷。
以是前後際斷故，一切法亦斷。須菩提！是以是前後際斷故，一切法亦斷。須菩提！
是一切法前後際斷故，即是寂滅，即是妙寶，一切法前後際斷故，即是寂滅，即是妙寶，
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