漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 15 · 大正藏 0330c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0330c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 15 · 大正藏 0330c
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我的选文

善哉!須菩提!

汝為諸菩薩摩訶薩問佛是事。須菩提!

若有求佛道善男子、善女人,從初發意已來,以我我所心布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。是善男子、善女人布施時,作是念:『我是施主,我施是人,我施是物。

我持戒,我修忍辱,我精進,我入禪,我修智慧。』是善男子、善女人念有是施、是我施,乃至念有是慧、是我慧。

何以故?檀那波羅蜜中無如是分別,遠離此彼岸是檀那波羅蜜相。

尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜中無如是分別。何以故?

遠離此彼岸是般若波羅蜜相。是人不知此岸、不知彼岸,是人不為檀那波羅蜜乃至不為一切種智所護故,墮聲聞、辟支佛地,不能到薩婆若。

須菩提!云何求佛道人無方便?

須菩提!求佛道人從初發心以來,無方便行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、修智慧。

是人作如是念:『我布施,施是人,以是物施。我持戒、修忍辱、勤精進、入禪定,修智慧、如是修智慧。』

是人念有是施、是我施,以是施自高。念有是戒,是我戒,以是戒自高。

念有是忍,是我忍,以是忍自高。念有是精進,是我精進,以是精進自高。

念有是禪定,是我禪定,以是禪定自高。念有是慧,是我慧,以是慧自高。

何以故?檀那波羅蜜中無如是分別,遠離此彼岸是檀那波羅蜜相。

遠離此彼岸是尸羅波羅蜜相,遠離此彼岸是羼提波羅蜜相,遠離此

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0330c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。