漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 15 · 大正藏 0331a

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0331a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 15 · 大正藏 0331a
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我的选文

彼岸是毘梨耶波羅蜜相,遠離此彼岸是禪那波羅蜜相,遠離此彼岸是般若波羅蜜相。何以故?

般若波羅蜜中無是憶念分別。是求佛道善男子、善女人,不知此岸、不知彼岸,是人不為檀那波羅蜜所護,不為尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜所護,乃至不為一切種智所護故,或墮聲聞道中、或墮辟支佛道中,不能得到薩婆若。

如是,須菩提!菩薩摩訶薩不為般若波羅蜜方便力所守護故,或墮聲聞地或墮辟支佛地。

須菩提!云何菩薩摩訶薩為般若波羅蜜方便力所護故,不墮聲聞、辟支佛道中,疾得阿耨多羅三藐三菩提?

須菩提!菩薩從初已來,以方便力布施,無我我所心布施,乃至無我我所心修智慧。

是人不作是念:『我有是施,是我施。』不以是施自高,乃至般若波羅蜜亦如是。

是菩薩不念:『我布施。』不念:『我施是人,用是物施。』

不念:『我持戒,有是戒。』不念:『我忍辱,有是忍辱。』

不念:『我精進,有是精進。』不念:『我禪定,有是禪定。』

不念:『我修智慧,有是智慧。』何以故?

是檀那波羅蜜中無如是分別,遠離此彼岸是檀那波羅蜜相。遠離此彼岸是尸羅波羅蜜相,遠離此彼岸是羼提波羅蜜相,遠離此彼岸是毘梨耶波羅蜜相,遠離此彼岸是禪那波羅蜜相,遠離此彼岸是般若波羅蜜相。

何以故?是般若波羅蜜中無如是憶念分別。

是菩薩摩訶薩知此岸知彼岸,是人為檀那波

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0331a
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。