漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 15 · 大正藏 0328c

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0328c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 15 · 大正藏 0328c
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我的选文

子、善女人遠離深般若波羅蜜,行餘經若一劫、若減一劫。何以故?

是深般若波羅蜜中廣說上妙法。是信行法行人、八人、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛所應學,菩薩摩訶薩亦所應學,學已得阿耨多羅三藐三菩提。」

是時欲、色界諸天子俱發聲言:「世尊!是般若波羅蜜名摩訶波羅蜜。

世尊!是般若波羅蜜名不可思議、不可稱、無有量、無等等波羅蜜。

信行法行人、八人學是深般若波羅蜜,得成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛,學是深般若波羅蜜得成菩薩摩訶薩,是深般若波羅蜜中學得阿耨多羅三藐三菩提,是深般若波羅蜜亦不增亦不減。」

是時欲、色界諸天子,頂禮佛足繞佛而去。去是不遠,忽然不現,各還本處。

須菩提白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜即時信解者,從何處終、來生是間?」

佛告須菩提:「若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜即時信解,不沒不却不難不疑不悔、歡喜樂聽,聽已憶念,不遠離是深般若波羅蜜,若行若住若坐若臥終不廢忘,常隨法師。譬如新生犢子不離其母。

菩薩摩訶薩亦如是,為聞深般若波羅蜜故,終不遠離法師。乃至得是深般若波羅蜜,口誦心解、正見通達。

須菩提!當知是菩薩從人道中終,還生是間人中。

何以故?是求佛道者前世時聞深般若波羅蜜,書持恭敬尊重讚歎,華香乃至幡蓋供養。

以是因緣故,人中命終,還生人中,聞是深般若波羅蜜即時信

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0328c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。