分、八聖道分出，是人為欲使無相法出。何分、八聖道分出，是人為欲使無相法出。何以故？八聖道分性不出三界不住薩婆以故？
八聖道分性不出三界不住薩婆若。所以者何？八聖道分性，八聖道分性空故。若。所以者何？
八聖道分性，八聖道分性空故。乃至十八不共法亦如是。須菩提！若人欲乃至十八不共法亦如是。
須菩提！若人欲使阿羅漢出生處，是人為欲使無相法出。使阿羅漢出生處，是人為欲使無相法出。
若人欲使辟支佛出生處，是人為欲使無若人欲使辟支佛出生處，是人為欲使無相法出。若人欲使多陀阿伽度、阿羅訶、三藐相法出。若人欲使多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀出生處，是人為欲使無相法出。何三佛陀出生處，是人為欲使無相法出。
何以故？阿羅漢性、辟支佛性佛性不出三界以故？阿羅漢性、辟支佛性佛性不出三界亦不住薩婆若。所以者何？阿羅漢性，阿羅漢亦不住薩婆若。
所以者何？阿羅漢性，阿羅漢性空；辟支佛性，辟支佛性空；佛性，佛性空故。性空；
辟支佛性，辟支佛性空；佛性，佛性空故。
若人欲使須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿若人欲使須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道、一切種智出，是人為羅漢果、辟支佛道、佛道、一切種智出，是人為欲使無相法出。如上說。若人欲使名字、假欲使無相法出。如上說。
若人欲使名字、假名施設相、但有語言出，是人為欲使無相名施設相、但有語言出，是人為欲使無相法出。何以故？名字空不出三界亦不住法出。何以故？
名字空不出三界亦不住薩婆若。所以者何？名字相，名字相空故。乃薩婆若。所以者何？
名字相，名字相空故。乃至施設亦如是。是人欲使不生不滅法、不至施設亦如是。
是人欲使不生不滅法、不垢不淨無作法出，是人為欲使無相法垢不淨無作法出，是人為欲使無相法出。何以故？不生乃至無作法性不出三出。何以故？
不生乃至無作法性不出三界亦不住薩婆若。所以者何？不生性乃至界亦不住薩婆若。所以者何？
不生性乃至無作性性空故。須菩提！以是因緣故，摩無作性性空故。須菩提！
以是因緣故，摩訶衍從三界中出，至薩婆若中，住不訶衍從三界中出，至薩婆若中，住不動故。「須菩提！汝所問：『是乘至何處住？』動故。「須菩提！
汝所問：『是乘至何處住？』者，須菩提！是大乘無住處。何以故？一者，須菩提！
是大乘無住處。何以故？
一切法無住相故，是乘若住不住法住。須菩切法無住相故，是乘若住不住法住。須菩提！譬如法性不生不滅、不垢不淨、無相提！
譬如法性不生不滅、不垢不淨、無相無作，非住非不住。須菩提！是乘亦如是，無作，非住非不住。須菩提！
是乘亦如是，非住非不住。何以故？法性相非住非不非住非不住。何以故？
法性相非住非不
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