長阿含經卷 14 · 大正藏 0094a

之類，皆入網內，無逃避處，齊是不過。諸沙之zhī類lèi，皆jiē入rù網wǎng內nèi，無wú逃táo避bì處chǔ，齊qí是shì不bù過guò。諸zhū沙shā門、婆羅門亦復如是，於本劫本見、末劫末見，門mén、婆pó羅luó門mén亦yì復fù如rú是shì，於wū本běn劫jié本běn見jiàn、末mò劫jié末mò見jiàn，種種所說，盡入六十二見中，齊是不過。「若種zhǒng種zhǒng所suǒ說shuō，盡jìn入rù六liù十shí二èr見jiàn中zhōng，齊qí是shì不bù過guò。

「若ruò比丘於六觸集、滅、味、過、出要，如實而知，則為比bǐ丘qiū於wū六liù觸chù集jí、滅miè、味wèi、過guò、出chū要yào，如rú實shí而ér知zhī，則zé為wéi最勝，出彼諸見。如來自知生死已盡，所以最zuì勝shèng，出chū彼bǐ諸zhū見jiàn。如rú來lái自zì知zhī生shēng死sǐ已yǐ盡jìn，所suǒ以yǐ有身，為欲福度諸天、人故，若其無身，則諸有yǒu身shēn，為wéi欲yù福fú度dù諸zhū天tiān、人rén故gù，若ruò其qí無wú身shēn，則zé諸zhū天、世人無所恃怙，猶如多羅樹斷其頭者，天tiān、世shì人rén無wú所suǒ恃shì怙hù，猶yóu如rú多duō羅luó樹shù斷duàn其qí頭tóu者zhě，則不復生。佛亦如是，已斷生死，永不復生。」則zé不bù復fù生shēng。

佛fó亦yì如rú是shì，已yǐ斷duàn生shēng死sǐ，永yǒng不bù復fù生shēng。」當佛說此法時，大千世界三返六種震動。當dāng佛fó說shuō此cǐ法fǎ時shí，大dà千qiān世shì界jiè三sān返fǎn六liù種zhǒng震zhèn動dòng。

爾時，阿難在佛後執扇扇佛，偏露右臂，長爾ěr時shí，阿ā難nán在zài佛fó後hòu執zhí扇shàn扇shàn佛fó，偏piān露lù右yòu臂bì，長cháng跪叉手，白佛言：「此法甚深，當以何名？云何跪guì叉chā手shǒu，白bái佛fó言yán：「此cǐ法fǎ甚shèn深shēn，當dāng以yǐ何hé名míng？云yún何hé奉持？」佛告阿難：「當名此經為義動、法動、見奉fèng持chí？」

佛fó告gào阿ā難nán：「當dāng名míng此cǐ經jīng為wéi義yì動dòng、法fǎ動dòng、見jiàn動、魔動、梵動。」爾時，阿難聞佛所說，歡喜奉行。動dòng、魔mó動dòng、梵fàn動dòng。」爾ěr時shí，阿ā難nán聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。

佛說長阿含經卷第十四佛fó說shuō長cháng阿ā含hán經jīng卷juàn第dì十shí四sì