有，有此世間，於二見中，齊是不過。諸有沙有，有此世間，於二見中，齊是不過。諸有沙門、婆羅門於本劫本見，無因而有，盡入二門、婆羅門於本劫本見，無因而有，盡入二見中，齊是不過，唯佛能知，亦復如是。諸有見中，齊是不過，唯佛能知，亦復如是。
諸有沙門、婆羅門於本劫本見，無數種種，隨意所沙門、婆羅門於本劫本見，無數種種，隨意所說，彼盡入是十八見中，本劫本見，無數種種，說，彼盡入是十八見中，本劫本見，無數種種，隨意所說；於十八見，齊是不過，唯佛能知，隨意所說；於十八見，齊是不過，唯佛能知，亦復如是。「復有餘甚深微妙大法光明，何等亦復如是。
「復有餘甚深微妙大法光明，何等是？諸有沙門、婆羅門於末劫末見，無數種種，是？諸有沙門、婆羅門於末劫末見，無數種種，隨意所說；彼盡入四十四見中，於末劫末隨意所說；
彼盡入四十四見中，於末劫末見，種種無數，隨意所說，於四十四見，齊是見，種種無數，隨意所說，於四十四見，齊是不過。彼有沙門、婆羅門因何事於末劫不過。彼有沙門、婆羅門因何事於末劫末見，無數種種，隨意所說，於四十四見，齊末見，無數種種，隨意所說，於四十四見，齊此不過？諸有沙門、婆羅門於末劫末見，生此不過？
諸有沙門、婆羅門於末劫末見，生有想論，說世間有想；彼盡入十六見中，於有想論，說世間有想；彼盡入十六見中，於末劫末見生想論，說世間有想，於十六末劫末見生想論，說世間有想，於十六見中，齊是不過。彼沙門、婆羅門因何事於見中，齊是不過。
彼沙門、婆羅門因何事於末劫末見生想論，說世間有想，彼盡入十末劫末見生想論，說世間有想，彼盡入十六見中，齊是不過。「諸有沙門、婆羅門作如六見中，齊是不過。「諸有沙門、婆羅門作如是論、如是見，言：『我此終後，生有色有想，此是論、如是見，言：『我此終後，生有色有想，此實餘虛。』是為初見。諸沙門、婆羅門因此於實餘虛。』
是為初見。諸沙門、婆羅門因此於末劫末見生想論，說世間有想；於十六見末劫末見生想論，說世間有想；
於十六見中，齊是不過。有言：『我此終後，生無色有想，中，齊是不過。有言：『我此終後，生無色有想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生有色無色有想，此實餘虛。』
有言：『我此終後，生有色無色有想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生非有色非無色此實餘虛。』有言：『我此終後，生非有色非無色有想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生有邊有有想，此實餘虛。』
有言：『我此終後，生有邊有想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生無邊有想，想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生無邊有想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生有邊無邊有想，此實餘虛。』
有言：『我此終後，生有邊無邊有想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生非有邊非無邊此實餘虛。』有言：『我此終後，生非有邊非無邊有想，此實餘虛。』有言：『我此終後，生而一向有有想，此實餘虛。』
有言：『我此終後，生而一向有
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