林中，到四子所。時諸母言：『我女與汝子，汝林中，到四子所。時諸母言：『我女與汝子，汝女與我子，即相配匹遂成夫婦，後生男子，女與我子，即相配匹遂成夫婦，後生男子，容貌端正。』「時，聲摩王聞其四子諸母與女容貌端正。』
「時，聲摩王聞其四子諸母與女共為夫婦，生子端正，王即歡喜，而發此言：共為夫婦，生子端正，王即歡喜，而發此言：『此真釋子！真釋童子！』能自存立，因此名釋『此真釋子！真釋童子！』
能自存立，因此名釋。聲摩王即釋種先。聲摩王即釋種先也。王有青衣，名曰方面，顏貌端正，與一婆也。
王有青衣，名曰方面，顏貌端正，與一婆羅門交通，遂便有娠，生一摩納子，墮地能羅門交通，遂便有娠，生一摩納子，墮地能言，尋語父母：『當洗浴我，除諸穢惡；我年大言，尋語父母：『當洗浴我，除諸穢惡；我年大已，自當報恩。』以其初生能言，故名聲王。如已，自當報恩。』
以其初生能言，故名聲王。如今初生有能言者，人皆怖畏，名為可畏；彼今初生有能言者，人皆怖畏，名為可畏；
彼亦如是，生便能言，故名聲王。從此已來，婆亦如是，生便能言，故名聲王。從此已來，婆羅門種遂以聲王為姓。」又告摩納：「汝頗從羅門種遂以聲王為姓。」
又告摩納：「汝頗從先宿耆舊大婆羅門，聞此種姓因緣已不？」先宿耆舊大婆羅門，聞此種姓因緣已不？」時，彼摩納默然不對。如是再問，又復不對。時，彼摩納默然不對。
如是再問，又復不對。佛至三問，語摩納言：「吾問至三，汝宜速答，佛至三問，語摩納言：「吾問至三，汝宜速答，設不答者，密迹力士手執金杵在吾左右，設不答者，密迹力士手執金杵在吾左右，即當破汝頭為七分。」時，密迹力士手執金即當破汝頭為七分。」
時，密迹力士手執金杵，當摩納頭上虛空中立，若摩納不時答杵，當摩納頭上虛空中立，若摩納不時答問，即下金杵碎摩納首。佛告摩納：「汝可問，即下金杵碎摩納首。佛告摩納：「汝可仰觀。」摩納仰觀，見密迹力士手執金杵立仰觀。」
摩納仰觀，見密迹力士手執金杵立虛空中，見已恐怖，衣毛為竪，即起移坐附虛空中，見已恐怖，衣毛為竪，即起移坐附近世尊，依恃世尊為救為護，白世尊言：近世尊，依恃世尊為救為護，白世尊言：「世尊當問，我今當答。」佛即告摩納：「汝曾於「世尊當問，我今當答。」佛即告摩納：「汝曾於先宿耆舊大婆羅門，聞說如是種姓緣不？」先宿耆舊大婆羅門，聞說如是種姓緣不？」
摩納答言：「我信曾聞，實有是事。」時，五百摩納摩納答言：「我信曾聞，實有是事。」時，五百摩納弟子，皆各舉聲自相謂言：「此阿摩晝，實是釋弟子，皆各舉聲自相謂言：「此阿摩晝，實是釋迦奴種也。沙門瞿曇所說真實，我等無狀，懷迦奴種也。
沙門瞿曇所說真實，我等無狀，懷輕慢心。」爾時，世尊便作是念：「此五百摩納後輕慢心。」爾時，世尊便作是念：「此五百摩納後
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