真正，不為他人之所輕毀，三部舊典諷誦真正，不為他人之所輕毀，三部舊典諷誦通利，種種經書盡能分別，又能善解大人相通利，種種經書盡能分別，又能善解大人相法、祭祀儀禮，唯有此人可使觀佛，知相有法、祭祀儀禮，唯有此人可使觀佛，知相有無。時，婆羅門即命弟子阿摩晝而告之曰：無。時，婆羅門即命弟子阿摩晝而告之曰：「汝往觀彼沙門瞿曇，為定有三十二相，為「汝往觀彼沙門瞿曇，為定有三十二相，為虛妄耶？」時，阿摩晝尋白師言：「我以何驗觀虛妄耶？」
時，阿摩晝尋白師言：「我以何驗觀瞿曇相，知其虛實？」師即報曰：「我今語汝，其瞿曇相，知其虛實？」師即報曰：「我今語汝，其有具足三十二大人相者，必趣二處，無有有具足三十二大人相者，必趣二處，無有疑也。若在家，當為轉輪聖王，王四天下，以疑也。
若在家，當為轉輪聖王，王四天下，以法治化統領民物，七寶具足：一、金輪寶，二、白法治化統領民物，七寶具足：一、金輪寶，二、白象寶，三、紺馬寶，四、神珠寶，五、玉女寶，六、居士象寶，三、紺馬寶，四、神珠寶，五、玉女寶，六、居士寶，七、典兵寶。王有千子，勇猛多智，降伏怨寶，七、典兵寶。王有千子，勇猛多智，降伏怨敵，兵杖不用，天下泰平，國內民物無所敵，兵杖不用，天下泰平，國內民物無所畏懼。若其不樂世間，出家求道，當成如來、畏懼。
若其不樂世間，出家求道，當成如來、至真、等正覺，十號具足。以此可知瞿曇虛至真、等正覺，十號具足。以此可知瞿曇虛實。」時，阿摩晝受師教已，即嚴駕寶車，將五實。」
時，阿摩晝受師教已，即嚴駕寶車，將五百摩納弟子，清旦出村，往詣伊車林。到已下百摩納弟子，清旦出村，往詣伊車林。到已下車，步進詣世尊所；佛坐彼立，佛立彼坐，於車，步進詣世尊所；
佛坐彼立，佛立彼坐，於其中間共談義理。佛告摩納曰：「汝曾與諸其中間共談義理。佛告摩納曰：「汝曾與諸耆舊長宿大婆羅門如是論耶？」摩納白佛：耆舊長宿大婆羅門如是論耶？」
摩納白佛：「此為何言？」佛告摩納：「我坐汝立，我立汝坐，「此為何言？」佛告摩納：「我坐汝立，我立汝坐，中間共論，汝師論法當如是耶？」摩納白佛中間共論，汝師論法當如是耶？」
摩納白佛言：「我婆羅門論法，坐則俱坐，立則俱立，臥則言：「我婆羅門論法，坐則俱坐，立則俱立，臥則俱臥。今諸沙門毀形鰥獨，卑陋下劣，習黑冥俱臥。今諸沙門毀形鰥獨，卑陋下劣，習黑冥法，我與此輩共論義時，坐起無在。」爾時，世法，我與此輩共論義時，坐起無在。」
爾時，世尊即語彼言：「卿摩納未被調伏。」時，摩納聞尊即語彼言：「卿摩納未被調伏。」時，摩納聞世尊稱卿，又聞未被調伏，即生忿恚，毀世尊稱卿，又聞未被調伏，即生忿恚，毀謗佛言：「此釋種子，好懷嫉惡，無有義法。」謗佛言：「此釋種子，好懷嫉惡，無有義法。」
佛告摩納：「諸釋種子，何過於卿？」摩納言：「昔我佛告摩納：「諸釋種子，何過於卿？」摩納言：「昔我
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