增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0672b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 23 · 大正藏 0672b
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我的选文丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。9(九)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「過去久遠,三十三天釋提桓因及將諸玉女,詣難檀槃那園遊。「是時,有一天人便說此偈:「『不見難檀園,則不知有樂,諸天之所居,無有過是者。』
「是時,有天語彼天言:『汝今無智不能分別正理,憂苦之物,反言是樂;無牢之物,而言是牢;
無常之物,反言是常;不堅要之物,復言堅要。
所以然者,汝竟不聞如來說偈乎?「『一切行無常,生者必有死,不生必不死,此滅最為樂。』
「『彼有此義,又有此偈,云何方言此處最為樂耶?汝今當知,如來亦說有四流法。
若一切眾生沒在此流者,終不得道。云何為四?
所謂欲流、有流、見流、無明流。「『云何名為欲流?
所謂五欲是也。云何為五?
所謂若眼見色起眼色想;若耳聞聲起識想;
若鼻嗅香起識想;若舌知味起識想;
若身知細滑起識想,是謂名為欲流。「『云何名為有流?
所謂有者,三有是也。云何為三?
所謂欲有、色有、無色有,是謂名為有流也。「『云何名為見流?
所謂見流者:世有常、無常;世有邊見、無邊見;
彼身彼命、非身非命;有如來死、無如來死、若有如來死無如來死、亦非有如來死亦非無如來死;
是謂名為見流。「『彼云何
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0672b
- 拼音
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跨传统证据
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