漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 23 · 大正藏 0672b

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0672b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。9(九)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「過去久遠,三十三天釋提桓因及將諸玉女,詣難檀槃那園遊。「是時,有一天人便說此偈:「『不見難檀園,則不知有樂,諸天之所居,無有過是者。』

「是時,有天語彼天言:『汝今無智不能分別正理,憂苦之物,反言是樂;無牢之物,而言是牢;

無常之物,反言是常;不堅要之物,復言堅要。

所以然者,汝竟不聞如來說偈乎?「『一切行無常,生者必有死,不生必不死,此滅最為樂。』

「『彼有此義,又有此偈,云何方言此處最為樂耶?汝今當知,如來亦說有四流法。

若一切眾生沒在此流者,終不得道。云何為四?

所謂欲流、有流、見流、無明流。「『云何名為欲流?

所謂五欲是也。云何為五?

所謂若眼見色起眼色想;若耳聞聲起識想;

若鼻嗅香起識想;若舌知味起識想;

若身知細滑起識想,是謂名為欲流。「『云何名為有流?

所謂有者,三有是也。云何為三?

所謂欲有、色有、無色有,是謂名為有流也。「『云何名為見流?

所謂見流者:世有常、無常;世有邊見、無邊見;

彼身彼命、非身非命;有如來死、無如來死、若有如來死無如來死、亦非有如來死亦非無如來死;

是謂名為見流。「『彼云何

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0672b
拼音
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跨传统证据

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