漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 23 · 大正藏 0669a

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0669a
可引用原文
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全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

體,猶如婦女著種種衣裳,不與本形同。此亦如是,若三十三天入此園中已,作若干種色不與本同,以是故名為晝夜之園。

「復以何故名為雜種之園?爾時,最尊之天及中天、下天,入此園已,皆同一類,設復最下之天大不得入餘三園中,猶如轉輪聖王所入之園,餘王不復得入園中浴洗,人民之類正可得遙見耳。

此亦如是,若最尊神天所入園中浴洗,餘小天不復得入,是故名為雜種浴池。「復以何故名為難陀浴池?

若三十三天入此池中已,極懷歡悅,是故名為難陀浴池。「復以何故名為難陀頂浴池?

若三十三天入此池中已,兩兩捉手摩其頂而浴洗,正使天女亦復如是,以是之故,名為難陀頂浴池。「復以何故名為蘇摩浴池?

三十三天入此池中已,爾時諸天顏貌,盡同人色,無有若干,是故名為蘇摩浴池。「復以何故名為歡悅浴池?

若三十三天入此池中已,盡無憍慢上下之想,望意偏少,爾時盡同一心而浴洗,故名為歡悅浴池。是謂,比丘!

有此因緣,便有此之名。「今如來正法之中亦復如是,有四園之名。

云何為四?一者慈園,二者悲園,三者喜園,四者護園。

是謂,比丘!如來正法之中有此四園。

「復以何故名為慈園?比丘當知,由此慈園生梵天上,從梵天終,當生豪尊之家,饒財多寶,恒有五樂自娛,未曾離目,以是之故,名為慈園。

「復以何故名為悲園?比丘當知,若能親近悲解脫心,生梵光音天。

若來生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0669a
拼音
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