增壹阿含經
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0670a
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- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 23 · 大正藏 0670a
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我的选文從此岸得至彼岸。』是時,彼人便集薪草作栰已,即得至彼岸,志不移動。
「諸比丘當知,我今作喻,當念解之。說此義時,為有何義?
言四毒蛇者,即四大是也。云何為四大?
所謂地種、水種、火種、風種,是謂四大。五人持刀劍者,此是五盛陰也。
云何為五?所謂色陰、痛陰、想陰、行陰、識陰是也。
六怨家者,欲愛是也。空村者,內六入是也。
云何為六?所謂六入者,眼入、耳入、鼻入、口入、身入、意入。
「若有智慧者而觀眼時,盡空無所有,亦不牢固;若復觀耳、鼻、口、身、意時,盡空無所有,皆虛、皆寂,亦不牢固。
云水者,四流是也。云何為四?
所謂欲流、有流、無明流、見流。大栰者,賢聖八品道是也。
云何為八?正見、正治、正語、正方便、正業、正命、正念、正定,是謂賢聖八品道也。
水中求度者,善權方便精進之力也。此岸者,身邪也;
彼岸者,滅身邪也。此岸者,阿闍世國界也:彼岸者,毘沙王國界也。
此岸者,波旬國界也;彼岸者,如來之境界也。」
是時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。7(七)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊與大比丘眾五百人俱。爾時,舍衛城中有一優婆塞,而命終還生舍衛城中大長者家,最大夫人妊身。
爾時,世尊以天眼觀,清淨無瑕穢,見此優婆塞生舍衛城中最富長者家。即於其日,復有梵志身壞命終,生地獄中,爾時世尊亦以天眼觀。
復即以其日,阿那邠邸長者命終,生善處天上,是時世尊亦以天眼觀。即其日,有一比丘
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0670a
- 拼音
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跨传统证据
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