增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0667c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 23 · 大正藏 0667c
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我的选文間事?」比丘報曰:「優填王用此禪為?
本懷凶暴無有慈心,殺害眾生不可稱計,與欲相應,三毒熾盛,沒在深淵,不覩正法,習惑無知,諸惡普集,行於憍慢,依王力勢,貪著財寶,輕慢世人,盲無有眼,此人復用禪為?夫禪定法,諸法中妙,難可覺知,無有形相,非心所測,此非常人所及,乃是智者所知。
以是之故,不與王說法。」是時,世尊告曰:「若有朽故之衣,要須浣之乃淨。
極盛欲心,要當觀不淨之想,然後乃除。若瞋恚盛者,以慈心除之。
愚癡之闇,以十二緣法然後除盡。比丘!
何故不與優填王說法?設當與說法者,王極歡喜,正使極盛之火猶可滅之,何況人哉?」
爾時,彼比丘默然不語。爾時,佛告比丘:「如來處世,甚奇!
甚特!設天、龍、鬼神、乾沓惒問如來義者,吾當與說之;
若使國王、大臣、人民之類問如來義者,亦當與說之;若剎利四姓來問義者,亦當與說之。
所以然者,今日如來得四無所畏,說法無有怯弱;亦得四禪,於中自在,兼得四神足,不可稱計,行四等心,是故如來說法無有怯弱,非羅漢、辟支佛所能及也;
是故如來說法亦無有難。汝今,諸比丘!
當求方便,行四等心,慈、悲、喜、護。如是,諸比丘!
當作是學。「所以然者,若比丘所為眾生善知識遇,及一切父母知親,盡當以四事教令知法。
云何為四?一者當恭敬於佛,是時如來者,至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號佛、眾祐,度人無量。
當求於法,修行
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0667c
- 拼音
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跨传统证据
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