漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經卷 23 · 大正藏 0668c

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125
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增壹阿含經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0668c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24172 稳定行段
责任者
東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

免死。一人在空,一人入海水,一人入山腹中,一人入地,皆共同死。

是故,諸比丘!欲得免死者,當思惟四法本。

云何為四?一切行無常,是謂初法本,當念修行。

一切行苦,是謂第二法本,當共思惟。一切法無我,此第三法本,當共思惟。

滅盡為涅槃,是謂第四法本,當共思惟。如是,諸比丘!

當共思惟此四法本。所以然者,便脫生、老、病、死、愁、憂、苦、惱,此是苦之元本。

是故,諸比丘!當求方便,成此四法。

如是,諸比丘!當作是學。」

爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。5(五)聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:「三十三天有四園觀,諸天於中而自娛樂,五樂自娛。云何為四?

難檀槃那園觀、麁澁園觀、晝夜園觀、雜種園觀。然四園之內有四浴池;

極冷浴池、香味浴池、輕便浴池、清徹浴池。云何為四?

一者難陀浴池,二名難陀頂浴池,三名蘇摩浴池,四名歡悅浴池。「比丘當知,四園之內有此四浴池,令人身體香潔無有塵垢。

何以故名為難檀槃那園?若三十三天入難檀槃那園已,心性喜悅,不能自勝,於中而自娛樂,故名為難檀槃那園。

「復以何故名為麁澁園觀?若三十三天入此園中已,身體極麁,猶如冬時以香塗身,身體極麁,此亦如是。

若三十三天入此園中已,身體極麁不與常同,以是之故,名為麁澁園觀。「復以何故名為晝夜之園?

若使三十三天入此園中已,爾時諸天顏色各異,作若干種形

版本与引用信息

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经号
大正藏 T02, no. 125
藏经版页
0668c
拼音
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