汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

毘尼心卷 1 · 大正藏 0668c

毘尼心 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2792
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毘尼心

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本页内容
经文原文
藏经版页
0668c
可引用原文
25 行
全文规模
全经 974 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0668c
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我的选文

五念施六念天出律增三中也沙門六念一念知月日二念知夏數三念迴請四念受持三衣有長財當說淨。五念不別眾食六念有病當急治。

無病依眾行道病人有五法一不食不應食者。二喜服藥。

三如實語瞻病者。四應行便行。

應住便住。五身有苦痛能忍。

身少有能作便作又第五句能淨坐思惟第一念悔先罪病。是苦報由惡所招念。

復不懺定墮惡道。前身積罪餘報未盡。

今生以來自少及長。為惡曰多作善時少。

五篇諸戒一一思量。各曾違犯。

今當懺悔。若發此心神生淨處。

第二當觀無常身。如坏器假合所成。

速朽易壞不可久保。命尚不存財何足惜。

於諸衣物莫以經懷。應捨不須囑授。

死後任僧不煩留悋也。第三當念佛三昧善調氣息定心守境。

正向西方觀清淨佛土如在目前。念念之中如注流水。

直到彼岸也又病人應以三法自量宜一者重病。若得隨意飲食。

隨病監藥隨意好。看病人於此三事若得若不得。

此病會死不能使。病得差無常報盡不可救也。

爾時病人應作死計。莫食非法及破齋也。

二者輕病。若得隨意飲食。

隨病湯藥隨意。看病人若不得病亦不死。

但小將息病自得差。爾時病人不得因病便欲飲噉破齋服酒也。

三者中

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2792
藏经版页
0668c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。