知者。如是一一尋究若實不知。滿二十雖手知者。如是一一尋究若實不知。
滿二十雖手足成就亦不得戒也問。四分云。年不滿二足成就亦不得戒也問。四分云。
年不滿二十聽。數胎中月閏月等此復云何答。有人十聽。數胎中月閏月等此復云何答。
有人初受戒時意。謂年滿二十受戒竟。方知不滿初受戒時意。謂年滿二十受戒竟。
方知不滿懷疑問佛。佛言聽。數胎中月數閏月。若數懷疑問佛。佛言聽。
數胎中月數閏月。若數一切十四日說戒。以滿年數者無犯。此是大一切十四日說戒。
以滿年數者無犯。此是大聖開合得戒。依此間國法五年再閏。十誦云。聖開合得戒。
依此間國法五年再閏。十誦云。
洴沙王六年一閏。五分五年一閏。未知依何洴沙王六年一閏。五分五年一閏。
未知依何者為定問。無衣鉢得受戒不。四分云。無者為定問。無衣鉢得受戒不。
四分云。無衣鉢不得受戒又問。借衣鉢得受戒不衣鉢不得受戒又問。
借衣鉢得受戒不五分云。借衣者應教衣主捨得受戒也毘五分云。借衣者應教衣主捨得受戒也毘尼毘婆沙論云。無衣鉢得戒不。答言得。若爾尼毘婆沙論云。
無衣鉢得戒不。答言得。
若爾何須衣鉢。答言。一為威儀故。二為生前人善何須衣鉢。答言。
一為威儀故。二為生前人善故。三為標異相故須衣鉢具也。第二身無故。
三為標異相故須衣鉢具也。第二身無遮難者。何故須問也答。十三難為三障所遮難者。
何故須問也答。十三難為三障所牽。與聖道隔絕障不發戒。名之為難。是故須牽。
與聖道隔絕障不發戒。名之為難。
是故須問又問。十三難者名義云何答。一邊罪問又問。十三難者名義云何答。
一邊罪難。此人曾受大戒。犯波羅夷為僧滅殯。自難。此人曾受大戒。
犯波羅夷為僧滅殯。自後又復更求出家。蠲在眾外名邊障不發戒。後又復更求出家。
蠲在眾外名邊障不發戒。故稱難也二污尼淨行難。從出家已來不故稱難也二污尼淨行難。
從出家已來不犯婬者名為淨行。若白衣時污犯。此人不名犯婬者名為淨行。若白衣時污犯。
此人不名為難三賊心受戒難。此人無師自剃鬢髮為難三賊心受戒難。此人無師自剃鬢髮著袈裟。不受戒而共他布薩羯磨偷竊佛著袈裟。
不受戒而共他布薩羯磨偷竊佛法故名賊心。若下三眾盜聽說戒羯磨。詐同法故名賊心。若下三眾盜聽說戒羯磨。
詐同僧事亦犯也四破內外道難。此人先是外僧事亦犯也四破內外道難。此人先是外道來。出家受戒後不捨還入外道。邪見心道來。
出家受戒後不捨還入外道。邪見心重自然失戒。若更欲於佛法求出家受戒者重自然失戒。
若更欲於佛法求出家受戒者名難也五黃門難此人性多煩惱闕。於持名難也五黃門難此人性多煩惱闕。於持戒煩。惱障重不發大戒。故名為難六殺父戒煩。
惱障重不發大戒。故名為難六殺父
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