僧尼。該羅現未須知作法成以不成故依諸僧尼。該羅現未須知作法成以不成故依諸部廣明問。羯磨受戒具足幾緣得名如法部廣明問。
羯磨受戒具足幾緣得名如法答。依僧祇律具六因緣。得成如法。何者為答。依僧祇律具六因緣。
得成如法。何者為六。一者受戒人要須年滿二十三衣鉢具。二六。
一者受戒人要須年滿二十三衣鉢具。二者受戒人身無十三遮難。三者要須結界成者受戒人身無十三遮難。
三者要須結界成就。四者界內僧盡集無其別眾。五者羯磨就。四者界內僧盡集無其別眾。
五者羯磨稱無有增減。六者十僧滿足如法清淨。備此稱無有增減。六者十僧滿足如法清淨。
備此六緣得名如法。六中少一受戒不成問。云六緣得名如法。六中少一受戒不成問。
云何名年滿二十答。僧祇云。要年滿二十歲。何名年滿二十答。僧祇云。
要年滿二十歲。滿二十歲滿二十兩。若年滿二十不滿二十滿二十歲滿二十兩。
若年滿二十不滿二十兩不得戒。但使兩滿得受戒。若冬時生夏安兩不得戒。但使兩滿得受戒。
若冬時生夏安居竟受戒。是名不滿二十。若春時生安居竟居竟受戒。是名不滿二十。
若春時生安居竟受戒。是名滿二十前。安居時生還前安居竟受戒。是名滿二十前。
安居時生還前安居竟受戒。後安居時生後安居竟受戒。是名滿二受戒。後安居時生後安居竟受戒。
是名滿二十。四分家十二月為一歲。滿二十人取本生十。四分家十二月為一歲。
滿二十人取本生月皆名滿二十得具足戒。僧祇家逕二十兩月皆名滿二十得具足戒。僧祇家逕二十兩滿得具足戒。如臘月生者至滿二十。始逕十滿得具足戒。
如臘月生者至滿二十。始逕十八兩故名不滿。如是等要滿二十夏。然後方八兩故名不滿。
如是等要滿二十夏。然後方得受戒。然受戒事重是出家根本。若本法不得受戒。
然受戒事重是出家根本。若本法不成即非比丘。與白衣無別。受人信施及以禮成即非比丘。
與白衣無別。受人信施及以禮拜。皆名為盜得罪無量。若人定知年小受戒拜。
皆名為盜得罪無量。若人定知年小受戒者。雖逕百年猶若沙彌。不應受大比丘禮敬者。
雖逕百年猶若沙彌。不應受大比丘禮敬及受信施。當更受戒問。此人受戒已來備及受信施。
當更受戒問。此人受戒已來備逕布薩羯磨。何故更得受戒答。此人作受逕布薩羯磨。
何故更得受戒答。此人作受大戒意。聽羯磨布薩。非盜心故。四分聽更受大戒意。
聽羯磨布薩。非盜心故。
四分聽更受戒。僧祇云若人不知年幾。當問父母親里。若戒。僧祇云若人不知年幾。
當問父母親里。若復不知當看生年板。若無是者當觀其顏狀復不知當看生年板。
若無是者當觀其顏狀手足成就以不。若如是不知。當問何王何手足成就以不。若如是不知。
當問何王何歲國土豐儉旱澇等非謂一切。如是時有難歲國土豐儉旱澇等非謂一切。如是時有難
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