難七殺母難。白衣殺父或殺母違恩處深障難七殺母難。白衣殺父或殺母違恩處深障不發戒八殺阿羅漢。白衣時殺比丘。臨終不發戒八殺阿羅漢。
白衣時殺比丘。臨終時顏色不變九破僧難。忘說邪法或亂時顏色不變九破僧難。
忘說邪法或亂群情。同界之內別行法事斷壞佛法。知而故群情。同界之內別行法事斷壞佛法。
知而故為故名為難十惡心出佛身血難。此人方為故名為難十惡心出佛身血難。此人方便欲殺佛而不能斷命。侵損聖體。違理處深便欲殺佛而不能斷命。
侵損聖體。違理處深得重逆罪。今時末世燒壞精舍形像舍利。若得重逆罪。
今時末世燒壞精舍形像舍利。若見瑞相亦得逆罪。不得受戒故名為難十見瑞相亦得逆罪。
不得受戒故名為難十一非人難。若鬼若天變作人形。欲受大戒者一非人難。若鬼若天變作人形。
欲受大戒者名為非人難也十二畜生難。若龍若狐化名為非人難也十二畜生難。若龍若狐化為人形。不得與受戒十三二根難此人一為人形。
不得與受戒十三二根難此人一身具有男女二根。於僧尼二眾皆無置處。故身具有男女二根。於僧尼二眾皆無置處。
故名為難。此十三人中。初四及五逆業障攝。黃名為難。此十三人中。
初四及五逆業障攝。黃門一人煩惱障攝。後三人報障攝。三障所門一人煩惱障攝。
後三人報障攝。三障所。一形之中不可改易。若未出家莫度。已。
一形之中不可改易。若未出家莫度。
已出家當滅殯。廣解如論中所說也問曰。不出家當滅殯。廣解如論中所說也問曰。
不問十三難為得戒不答。四分云。自制已不問十三難為得戒不答。四分云。
自制已不得戒又問。本為防難故。問今實無者何須得戒又問。本為防難故。
問今實無者何須問也答。雖為難故問。若實有難問。以不問問也答。雖為難故問。
若實有難問。以不問俱不得戒。若實無難問便得戒。不問不得戒俱不得戒。
若實無難問便得戒。不問不得戒第三明結界成。以不成後結界法中當說第三明結界成。
以不成後結界法中當說第四界內僧盡集。不來者與欲眾僧和合第四界內僧盡集。不來者與欲眾僧和合無其別眾也第五羯摩稱文者。若作白四無其別眾也第五羯摩稱文者。
若作白四羯磨。而白五白三白二白一皆不成也第羯磨。而白五白三白二白一皆不成也第六僧數滿者。要清淨大比丘十人。若過十人六僧數滿者。
要清淨大比丘十人。若過十人名為眾滿。減則不成問。犯重人及十三難名為眾滿。
減則不成問。犯重人及十三難人作和上。為得戒不答。四分云。此不足僧人作和上。
為得戒不答。四分云。
此不足僧數。不得戒也自餘證人犯重。但使證人多數。不得戒也自餘證人犯重。
但使證人多則得戒。少則不得戒。四分云。時有從不持則得戒。少則不得戒。
四分云。時有從不持
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