汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

毘尼心卷 1 · 大正藏 0662a

毘尼心 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2792
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毘尼心

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本页内容
经文原文
藏经版页
0662a
可引用原文
25 行
全文规模
全经 974 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0662a
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我的选文

見耳不聞處。若對面作羯磨者不成受。

六法得罪問有人言。大比丘尼得作禮沙彌。

是如法不答。此人不解律相。

妄作是說。何以故。

四分律房舍揵度中。佛自為諸比丘制於敬法。

小沙彌應禮大沙彌尼。何況大比丘尼不禮也何者不應禮。

十三難人三舉人滅殯人非法語人。如是等人不應禮。

禮者彼此俱得罪耳次明捨戒然戒是淨法應清昇累表。是故僧尼五眾護持佛戒。

寧死不犯。若故犯者不如本不出家也。

何以故。自壞道法。

污辱師僧。穢亂三寶。

欺負四恩。不消信施益罪。

尤多。若人煩惱迫心樂道情薄。

苟欲為惡不能遮止者。佛言。

是人聽捨戒。還家不得倚傍佛法違犯清禁也。

若欲捨戒者。當向一大比丘前互跪合掌。

作如是言。大德一心念。

我比丘某甲。今捨大戒。

還作白衣。願大德憶。

我是白衣。如是三說又受戒之中有作戒有無作戒。

初對師前作心受戒。運動身口造成此法。

故名作戒。得戒已後懷之在心不復營為故名無作戒也。

此無作戒是出世法。作心受之便。

作心捨之便失善業。不爾必能感果。

無有捨義。不同戒法有捨義也。

五篇戒法一波羅夷戒二僧伽婆尸沙戒三波逸提戒四波羅提提舍尼戒五式叉迦

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2792
藏经版页
0662a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。