金七十論卷 3 · 大正藏 1262b

護持此智為欲度他。由慈悲故先為阿修利護hù持chí此cǐ智zhì為wéi欲yù度dù他tā。由yóu慈cí悲bēi故gù先xiān為wéi阿ā修xiū利lì說。是阿修利仙人。次為般尸訶說。是般尸說shuō。

是shì阿ā修xiū利lì仙xiān人rén。次cì為wéi般bān尸shī訶hē說shuō。

是shì般bān尸shī訶廣說此論。有六十千偈。迦毘羅仙人為阿訶hē廣guǎng說shuō此cǐ論lùn。有yǒu六liù十shí千qiān偈jì。

迦jiā毘pí羅luó仙xiān人rén為wéi阿ā修利略說如此。最初唯闇生此暗中有智田。修xiū利lì略lüè說shuō如rú此cǐ。最zuì初chū唯wéi闇àn生shēng此cǐ暗àn中zhōng有yǒu智zhì田tián。

智田即是人有人未有智故稱為田。次迴轉智zhì田tián即jí是shì人rén有yǒu人rén未wèi有yǒu智zhì故gù稱chēng為wéi田tián。次cì迴huí轉zhuǎn變異。此第一轉生。乃至解脫。阿修利仙人為變biàn異yì。

此cǐ第dì一yī轉zhuǎn生shēng。乃nǎi至zhì解jiě脫tuō。

阿ā修xiū利lì仙xiān人rén為wéi般尸訶略說亦如是。是般尸訶廣說此智有般bān尸shī訶hē略lüè說shuō亦yì如rú是shì。是shì般bān尸shī訶hē廣guǎng說shuō此cǐ智zhì有yǒu六十千偈。次第乃至婆羅門姓拘式名自在六liù十shí千qiān偈jì。

次cì第dì乃nǎi至zhì婆pó羅luó門mén姓xìng拘jū式shì名míng自zì在zài黑。抄集出七十偈。故說偈言。黑hēi。抄chāo集jí出chū七qī十shí偈jì。

故gù說shuō偈jì言yán。弟子次第來傳受大師智弟dì子zǐ次cì第dì來lái傳chuán受shòu大dà師shī智zhì自在黑略說已知實義本自zì在zài黑hēi略lüè說shuō已yǐ知zhī實shí義yì本běn弟子次第來傳受大師智者。是智者從迦毘弟dì子zǐ次cì第dì來lái傳chuán受shòu大dà師shī智zhì者zhě。

是shì智zhì者zhě從cóng迦jiā毘pí羅來至阿修利。阿修利傳與般尸訶。般尸訶羅luó來lái至zhì阿ā修xiū利lì。阿ā修xiū利lì傳chuán與yǔ般bān尸shī訶hē。

般bān尸shī訶hē傳與褐伽。褐伽傳與優樓佉。優樓佉與跋傳chuán與yǔ褐hè伽jiā。褐hè伽jiā傳chuán與yǔ優yōu樓lóu佉qū。

優yōu樓lóu佉qū與yǔ跋bá婆利。跋婆利自在黑。如是次第自在黑得此婆pó利lì。跋bá婆pó利lì自zì在zài黑hēi。

如rú是shì次cì第dì自zì在zài黑hēi得dé此cǐ智。見大論難可受持。故略抄七十偈。如前說。智zhì。見jiàn大dà論lùn難nán可kě受shòu持chí。

故gù略lüè抄chāo七qī十shí偈jì。如rú前qián說shuō。

三苦所逼故欲知滅苦因等。故說自在黑略三sān苦kǔ所suǒ逼bī故gù欲yù知zhī滅miè苦kǔ因yīn等děng。故gù說shuō自zì在zài黑hēi略lüè說已知實義本。此中有聰明人。說偈言。說shuō已yǐ知zhī實shí義yì本běn。

此cǐ中zhōng有yǒu聰cōng明míng人rén。說shuō偈jì言yán。

此七十偈論攝六萬義盡此cǐ七qī十shí偈jì論lùn攝shè六liù萬wàn義yì盡jìn此中說緣生乃至五十義此cǐ中zhōng說shuō緣yuán生shēng乃nǎi至zhì五wǔ十shí義yì彼義者不出此義。如前偈說。彼bǐ義yì者zhě不bù出chū此cǐ義yì。如rú前qián偈jì說shuō。

生因覺為體疑無能成喜生shēng因yīn覺jué為wéi體tǐ疑yí無wú能néng成chéng喜xǐ思量德不平覺生五十分思sī量liang德dé不bù平píng覺jué生shēng五wǔ十shí分fēn復有十義。如偈所說。復fù有yǒu十shí義yì。如rú偈jì所suǒ說shuō。

有一意用義五義已獨存有yǒu一yī意yì用yòng義yì五wǔ義yì已yǐ獨dú存cún會離人我多身住是十義會huì離lí人rén我wǒ多duō身shēn住zhù是shì十shí義yì有義者。因中有果義。一義者。自性一隨多有yǒu義yì者zhě。因yīn中zhōng有yǒu果guǒ義yì。

一yī義yì者zhě。自zì性xìng一yī隨suí多duō人用迴轉。意用者。令我與諸塵相應後令見人rén用yòng迴huí轉zhuǎn。

意yì用yòng者zhě。令lìng我wǒ與yǔ諸zhū塵chén相xiāng應yīng後hòu令lìng見jiàn中間。五義者。有五道理立自性。有五道理立中zhōng間jiàn。

五wǔ義yì者zhě。有yǒu五wǔ道dào理lǐ立lì自zì性xìng。

有yǒu五wǔ道dào理lǐ立lì