此內苦起於欲知。為欲求知滅此苦因。往就此內苦起於欲知。為欲求知滅此苦因。
往就師家生八智分。得二十五義入六行觀故得師家生八智分。得二十五義入六行觀故得解脫。此成由內苦如身苦心苦亦如是。二離解脫。
此成由內苦如身苦心苦亦如是。二離外苦。如一婆羅門為外苦所逼。謂人獸翅乃外苦。
如一婆羅門為外苦所逼。謂人獸翅乃至木石等之所困苦而不能忍。生求欲知滅至木石等之所困苦而不能忍。
生求欲知滅苦之因。往詣師家修八智分。得二十五義入苦之因。往詣師家修八智分。
得二十五義入六行觀故得解脫。此成由外苦得。三依天苦。六行觀故得解脫。此成由外苦得。
三依天苦。如一婆羅門為天苦所逼。謂寒熱雨等。其不如一婆羅門為天苦所逼。
謂寒熱雨等。其不能忍。詣師求八智分。得二十五義入六行觀能忍。
詣師求八智分。得二十五義入六行觀故得解脫。七善友得者。不由八智分得。但從故得解脫。
七善友得者。不由八智分得。
但從善友得智慧。至智慧究竟則得解脫。八因施善友得智慧。至智慧究竟則得解脫。
八因施成者。如一婆羅門人所憎惡。知他憎己是故成者。如一婆羅門人所憎惡。
知他憎己是故出家。既出家已師及同友。亦生憎惡不與智出家。既出家已師及同友。
亦生憎惡不與智慧。自知薄福往邊村住。自謂此處無婆羅門慧。自知薄福往邊村住。
自謂此處無婆羅門可安居住。既往住已多得施食。其所餘者還可安居住。既往住已多得施食。
其所餘者還施親友。乃至女人牧人。於是村人並皆愛念。施親友。乃至女人牧人。
於是村人並皆愛念。安居欲竟。一切人眾並皆嚫施三杖澡灌諸安居欲竟。
一切人眾並皆嚫施三杖澡灌諸衣物等。近帝釋會。時語諸人言。誰能與我還衣物等。近帝釋會。
時語諸人言。誰能與我還本大國看於此會。若欲去者人人齎物為我本大國看於此會。
若欲去者人人齎物為我將往。往彼到師家已。選擇勝物以供養師。餘將往。往彼到師家已。
選擇勝物以供養師。餘物次第分與同學。師友眾人並生愛念。師即物次第分與同學。
師友眾人並生愛念。師即施其智慧。由此智至究竟智即得解脫。此由施其智慧。
由此智至究竟智即得解脫。此由施得成。此八成者。昔日仙人又立別名。一施得成。
此八成者。昔日仙人又立別名。
一自度成。二善度成。三全度成。四喜度成。自度成。二善度成。
三全度成。四喜度成。
五重喜度成。六滿喜度成。七愛成。八遍五重喜度成。六滿喜度成。
七愛成。八遍愛成。若翻此八成。則名八無能。謂非度無愛成。
若翻此八成。則名八無能。
謂非度無能乃。至非遍愛無能。如是十一根墮無能。及能乃。至非遍愛無能。
如是十一根墮無能。及十七智害無能。為二十八無能。是疑無能喜十七智害無能。
為二十八無能。是疑無能喜成轉為五十義已說。前三成就鉤者。譬如醉成轉為五十義已說。
前三成就鉤者。譬如醉
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