見此事故求出家。是第五人無有解脫。無真見此事故求出家。是第五人無有解脫。
無真實智故。又問第二人言。汝知何法而得出家。實智故。又問第二人言。
汝知何法而得出家。其人答言。我知五塵求覓可得。如前方便作其人答言。
我知五塵求覓可得。如前方便作田等。得諸塵已守護難作。何以故。五家具田等。
得諸塵已守護難作。何以故。
五家具諍故。由護此塵應逼自他。我見守護苦故離諍故。由護此塵應逼自他。
我見守護苦故離塵出家。此第六人亦無解脫。無真實智故。次塵出家。此第六人亦無解脫。
無真實智故。次問第三人言。汝何所知而得出家。其人答言。問第三人言。
汝何所知而得出家。其人答言。
我已能令未得求令得。已得守護令不失。我已能令未得求令得。已得守護令不失。
此五塵由自受用故自然成失。若失時即生此五塵由自受用故自然成失。若失時即生大苦。由見此失塵過失故求出家。是人亦不大苦。
由見此失塵過失故求出家。是人亦不得解脫。無真實智故。次問第四人言。汝何所得解脫。
無真實智故。次問第四人言。
汝何所知而得出家。其人答言。我已能覓未得得已知而得出家。其人答言。
我已能覓未得得已能護。失已亦能更覓。若爾何以出家。五根無能護。失已亦能更覓。
若爾何以出家。五根無厭足。展轉求勝故。我見此根過故求出家。厭足。
展轉求勝故。我見此根過故求出家。
是第八人亦無解脫。無真實智故。次問第五是第八人亦無解脫。無真實智故。
次問第五人言。汝何所知而得出家。其人答言。我已能人言。汝何所知而得出家。
其人答言。我已能覓未得令得。得已守護令不失。用已更能覓。覓未得令得。
得已守護令不失。用已更能覓。
若求最勝我亦能得。若爾何故出家。由塵四若求最勝我亦能得。若爾何故出家。
由塵四事故應殺害他。若不害者是事不成。若作田事故應殺害他。若不害者是事不成。
若作田者則應斬草伐樹。若鬪戰時則應殺人。或劫者則應斬草伐樹。若鬪戰時則應殺人。
或劫他財則損減他。或說其口妄語乃至一切世他財則損減他。或說其口妄語乃至一切世間過失。並由塵起我知此失故求出家。是第間過失。
並由塵起我知此失故求出家。是第九人亦無解脫。由外厭故不修實智。故說前九人亦無解脫。
由外厭故不修實智。故說前四依內後五依外故合九喜。此九種喜。仙人四依內後五依外故合九喜。
此九種喜。仙人立九名。能清淨塵污故說九喜名為水。一潤立九名。
能清淨塵污故說九喜名為水。一潤濕水。二深淺水。三流水。四湖水。五善入濕水。
二深淺水。三流水。
四湖水。五善入水。六善渡水。七善出水。八光明水。九水。
六善渡水。七善出水。
八光明水。九勝清淨水。翻此九喜名九無能。謂非潤濕勝清淨水。
翻此九喜名九無能。謂非潤濕乃至非勝清淨水。外曰。此三法與成相違。何乃至非勝清淨水。
外曰。此三法與成相違。
何
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