印度哲学 · 外教参照

金七十論卷 3 · 大正藏 1262a

金七十論 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2137
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金七十論

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本页内容
经文原文
藏经版页
1262a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1529 稳定行段
责任者
陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 1262a
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我的选文

方及諸道異執。畢竟者離四皮陀果。

及不由智離欲果是。獨存者決定無二。

畢竟者無復邊際。此二獨存二時中獨存。

外曰。此正遍智何用。

以偈答曰。是智為我用祕密大仙說世間生住滅此中得思量是智為我用者。

是智者二十五義正遍知。為我用者獨存解脫。

祕密大仙說者祕密者。諸邪說義之所隱覆。

不能得顯。離正師不可得故。

祕密應施五德婆羅門不施餘人故名祕密。五德者。

一生地好。二姓族好。

三行好。四有能。

五欲得。具此智慧乃堪施法。

餘則不與。故稱祕密。

大仙說者。迦毘羅仙人如次第所說。

外曰。此智中何所思量。

答曰。世間生住滅。

此中得思量。世間初梵及後住。

此中生住滅。生者從自性生覺。

乃至生五大。住者由細身諸有所薰習輪轉三世間中。

滅者由八成永得獨存。此三義智中顯現故。

離三無餘義故。故究竟智。

外曰。此智從何而得。

以偈答曰。是智勝吉祥牟尼依悲說先為阿修利次與般尸訶是智勝吉祥者。

此智昔四皮陀未出時初得成就。由此智四皮陀及諸道。

後得成故。故說一切最勝。

三種苦及二十四本苦并三縛。由此智故我得遠離獨存解脫。

故說此智最吉祥。牟尼依悲說者。

誰初得此智。謂迦毘羅大仙人。

如前說。迦毘羅仙人初出有四德。

一法二智三離欲四自在。得此智已依大悲說。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2137
藏经版页
1262a
拼音
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研究边界

书目关系边界:外教部九份非佛教参照文本边界:T2137–T2144 的九份记录涵盖印度数论与胜论、道教、摩尼教及景教文献。它们因佛教译者、敦煌文献史、宗教交流或《大正藏》编纂语境而具有研究价值,但不是佛教经典,更不是佛陀逐字亲说;平台允许阅读而从佛经覆盖分子中排除。 汉译数论与胜论文献学派边界:T2137《金七十论》属数论传统,传统题记真谛译;T2138《胜宗十句义论》属胜论传统,题记慧月造、玄奘译。两者均由佛教翻译活动保存,却是不同学派、作者、译者与作品。