得成就。故此四德依善成就有。何者自性成得成就。故此四德依善成就有。
何者自性成就。自性成就者。如皮陀傳說。昔時梵王生就。自性成就者。
如皮陀傳說。昔時梵王生有四子。一名娑那歌。二名娑難陀那。三名娑有四子。
一名娑那歌。二名娑難陀那。
三名娑那多那。四名娑難鳩摩羅。此四子已具足具那多那。四名娑難鳩摩羅。
此四子已具足具事有身。十六歲時四有自然成。謂法智離欲事有身。十六歲時四有自然成。
謂法智離欲自在。譬如見物藏自然而得。此四物不由因自在。譬如見物藏自然而得。
此四物不由因得故。故說自性成。變異得有者。師身名變異。得故。故說自性成。
變異得有者。師身名變異。
因師身故弟子恭敬親近聽聞得智慧。因智因師身故弟子恭敬親近聽聞得智慧。因智慧得離欲。因離欲得善法。因善法得八自在。慧得離欲。
因離欲得善法。因善法得八自在。
是弟子四德從師身得故說變異得。此四德是弟子四德從師身得故說變異得。此四德薰習大等內具能輪轉生死。是四德與對治。薰習大等內具能輪轉生死。
是四德與對治。凡八種。是八法依何處住。答曰。已見依內凡八種。
是八法依何處住。答曰。
已見依內具。依細歌羅等。內具者。謂大等。此大有八具。依細歌羅等。
內具者。謂大等。
此大有八物。依大四住。已如前說。物。依大四住。
已如前說。決智名為大法智慧離欲決智名為大法智慧離欲自在薩埵相翻此是多摩自在薩埵相翻此是多摩是八種依內具得成。是八法得天眼聖人所是八種依內具得成。
是八法得天眼聖人所見故。故說名已見。依細歌羅等者。謂八種見故。故說名已見。
依細歌羅等者。謂八種物。一名歌羅囉。二名阿浮陀。三名閉物。
一名歌羅囉。二名阿浮陀。
三名閉尸。四名伽那。五名嬰孩。六名童子。七名尸。四名伽那。
五名嬰孩。六名童子。
七名少壯。八名衰老。是八種由四食味故得增少壯。八名衰老。
是八種由四食味故得增長。一者因母六味增長四身。二者因乳味故長。一者因母六味增長四身。
二者因乳味故增嬰孩身。三者因乳哺故長童子身。四者增嬰孩身。三者因乳哺故長童子身。
四者因飲食味增後二身。是八種身。依細身成。因飲食味增後二身。是八種身。
依細身成。是十六物薰習內具及微細身輪轉生死。外是十六物薰習內具及微細身輪轉生死。
外曰。前已說由因依因故如伎轉異相。何者為曰。前已說由因依因故如伎轉異相。
何者為由因。何者名依因。答曰。因善法向上。因非由因。何者名依因。
答曰。因善法向上。
因非法向下。因智厭解脫。翻此則繫縛。世間中法向下。因智厭解脫。
翻此則繫縛。世間中若人能作夜摩尼夜摩等法。因此法臨受生若人能作夜摩尼夜摩等法。
因此法臨受生
下页续读