名常。臨死細身棄捨麁身。此麁身父母所生。名常。臨死細身棄捨麁身。
此麁身父母所生。或鳥噉食或復爛壞或火所燒。癡者細身輪或鳥噉食或復爛壞或火所燒。
癡者細身輪轉生死。外曰。汝說父母身退沒。後何身能輪轉生死。外曰。
汝說父母身退沒。後何身能輪轉生死。以偈答曰。轉生死。
以偈答曰。前生身無著大慢及五唯前生身無著大慢及五唯輪轉無執塵有薰習細相輪轉無執塵有薰習細相前生身無著者。昔時自性者。迴轉生世間。細前生身無著者。
昔時自性者。迴轉生世間。
細身最初生。從自性生覺。從覺生我慢。從我慢身最初生。從自性生覺。
從覺生我慢。從我慢生五唯。此七名細身。細身相何如。如梵天形生五唯。
此七名細身。細身相何如。
如梵天形容能受諸塵。後時是身得解脫故。無著者如容能受諸塵。後時是身得解脫故。
無著者如聖傳。此細身若在獸人天道中。山石壁等聖傳。此細身若在獸人天道中。
山石壁等所不能礙。以微細故又不變易。乃至智慧未所不能礙。以微細故又不變易。
乃至智慧未起恒不相離。是名為常。大慢及五唯者。此身起恒不相離。是名為常。
大慢及五唯者。此身因幾物得成。因七種細物。乃至十六種麁物。因幾物得成。
因七種細物。乃至十六種麁物。
是身何所作。輪轉無執塵。此細身與十一根是身何所作。輪轉無執塵。
此細身與十一根相應。或在於四生。輪轉三世間。無執塵者。若相應。或在於四生。
輪轉三世間。無執塵者。
若與十一根不相應。若離父母所生麁身無能與十一根不相應。若離父母所生麁身無能執塵力。有薰習細相者。是細身有三種。有之執塵力。
有薰習細相者。是細身有三種。
有之所薰習。是三有後當說。三種有者。一善成有。所薰習。是三有後當說。
三種有者。一善成有。
二性得有。三變異有。此三有薰習細身。細相二性得有。三變異有。
此三有薰習細身。細相者非聖不見故。此細身能輪轉生死。外曰。者非聖不見故。
此細身能輪轉生死。外曰。
是十三根足輪轉生死何假細微身。以偈答是十三根足輪轉生死何假細微身。以偈答曰。曰。
如畫不離壁離杌等無影如畫不離壁離杌等無影若離五唯身十三無依住若離五唯身十三無依住如畫不離壁離杌等無影者。是世間中能依如畫不離壁離杌等無影者。是世間中能依所依二法相應已見不相離。如畫色依壁。離所依二法相應已見不相離。
如畫色依壁。離壁無別住。是故離細身十三不得住。復次離壁無別住。
是故離細身十三不得住。復次離杌影無依處。離火則無光。離水則無冷。離風杌影無依處。
離火則無光。離水則無冷。
離風
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