是憂種故。聖立名名炎熾。此我慢生兩種。能是憂種故。聖立名名炎熾。
此我慢生兩種。能生十一根。亦生五唯等。是薩埵種變異。我慢生十一根。
亦生五唯等。是薩埵種變異。
我慢能生諸根。取炎熾我慢為伴侶。云何如此。炎能生諸根。取炎熾我慢為伴侶。
云何如此。炎熾有事故轉變。薩埵種無事故轉變。我慢若熾有事故轉變。
薩埵種無事故轉變。我慢若生十一根者。必取炎熾我慢以為伴侶。是大生十一根者。
必取炎熾我慢以為伴侶。是大初我慢。若生五唯五大等。必取炎熾我慢以初我慢。
若生五唯五大等。必取炎熾我慢以為伴侶。云何如此。闇癡我慢無有事。炎熾有為伴侶。
云何如此。闇癡我慢無有事。
炎熾有事故。如是炎熾我慢。能生十一根。亦生五唯事故。如是炎熾我慢。
能生十一根。亦生五唯等。故說炎熾生二種。外曰。已說薩埵種生十等。
故說炎熾生二種。外曰。
已說薩埵種生十一根。何者名十一根。以偈答曰。一根。何者名十一根。
以偈答曰。耳皮眼舌鼻此五名知根耳皮眼舌鼻此五名知根舌手足人根大遺五作根舌手足人根大遺五作根耳皮眼舌鼻此五名知根者。云何說名根。此耳皮眼舌鼻此五名知根者。
云何說名根。此五能取聲色等故說名知根。舌手足人根大五能取聲色等故說名知根。
舌手足人根大遺五作根者。云何名作根。語言等諸事。是五遺五作根者。云何名作根。
語言等諸事。是五能作故。故昔聖立名名為五作根。外曰。此十能作故。
故昔聖立名名為五作根。外曰。
此十根者云何為其事。耳根從聲唯生。與空大同根者云何為其事。耳根從聲唯生。
與空大同類。是故唯取聲。皮根從觸唯生。與風大同類。是故唯取聲。
皮根從觸唯生。與風大同類。是故唯取觸。眼根從色唯生。與火大同類。類。
是故唯取觸。眼根從色唯生。
與火大同類。是故唯取色。舌根從味唯生。與水大同類。是是故唯取色。
舌根從味唯生。與水大同類。
是故唯取味。鼻根從香唯生。與地大同類。是故故唯取味。鼻根從香唯生。
與地大同類。是故唯取香。五作根有五事。是舌根與知根相應。唯取香。
五作根有五事。是舌根與知根相應。
能說名句味。手根與知根相應。能作工巧執能說名句味。手根與知根相應。
能作工巧執捉等。足根與知根相應。能行平等高下路。人捉等。足根與知根相應。
能行平等高下路。人根與知根相應。能作戲樂及生兒子。大遺根根與知根相應。
能作戲樂及生兒子。大遺根與知根相應。能棄於糞穢。以是義故名為十與知根相應。
能棄於糞穢。以是義故名為十根。外曰。心根云何。以偈答曰。根。
外曰。心根云何。
以偈答曰。能分別為心根說有兩種能分別為心根說有兩種三德轉異故外別故各異三德轉異故外別故各異
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